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人不一定要改变什么但一定要找到自己其实并没有你想的那

徐娟

人不一定要改变什么但一定要找到自己其实并没有你想的那么难只要多一点点的勇气和决心就可以做到

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冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

孙玉芳

来访者一开始很难提出一个真问题！阿尔伯特·爱因斯坦曾经说过，如果我有一个小时来解决问题，我会花55分钟来思考问题，再花5分钟来思考解决方案。我感觉咨询也是这样，因为来访者很难一开始就提出一个真问题！

杜迪文

所有真正爱过的都不会消失

龚培军

在一个寒冷的冬夜，两只瑟瑟发抖的刺猬因为寒冷相拥而眠。但是无论如何它们都睡不踏实。挨得太近，彼此会刺痛对方；离得远，又冷得难以忍受。几经折腾，它们终于找到了一个合适的距离，既能够相互取暖又不再彼此伤害。这就是在人际交往过程中的“心理距离效应”。刺猬法则对于我们的人际交往具有很好的指导作用。很多朋友都有这样的经验和体会：亲密的人际关系经常发生摩擦和矛盾，反倒不及最初相处那么融洽。“牙齿咬到舌头"的感觉会出现在同事之间、朋友之间、夫妻之间、情侣之间。父母子女之间常在一起时，矛盾也会增多，相信大家疫情隔离期间对这一点感受很深。实际上，这也是因为彼此走得太近，打破了应保持的安全距离，被彼此身上的“刺”戳中而产生的结果。我们常说，“距离产生美”。因为距离拥有神奇的力量。距离是一种期待，它让你归心似箭，让你有一日三秋的感觉；距离又是一种隔膜，它让你厌倦，让你抵触，让你窒息。像那两只刺猬一样，不断调试彼此的距离，才能让“关系”成为一道美丽的风景，在人生旅途中滋养和温暖我们。

冯二玲

如何爱孩子 “无条件地爱孩子”，不是无原则的爱孩子。无条件的爱:是在精神上给孩子无条件的爱，尊重，理解，接纳，信任，接受孩子的不完美，允许孩子犯错。这种精神上的无条件的爱，会培养出孩子肯定自己，悦纳自己，接受自己的不完美，懂得爱，感恩，尊重他人，有责任担当，积极乐观。无原则的爱孩子：是溺爱，在物质上给予孩子最好的无条件的满足，但在精神上却是不信任不尊重孩子，害怕孩子犯错，一切包办代替，孩子丧失自我，丧失信心，丧失能力，不懂感恩，或者目空一切，唯我独尊。

郭玫

《绿皮书》里有一句台词: “不管你做什么都要做到极致，上班就认真工作，笑就尽情大笑，吃东西时就像是最后一餐那样去享受。非常佩服的一类人就是那种，一旦对什么生长出了兴趣，就能立刻毫无耽误地开始学开始做，行动力非常强，最重要的是，在这个过程中他们丝毫没有感到痛苦、犹疑，只有百分之百地专注，因而透出几分兴致盎然来，非常自若的样子。有一种锐不可当的气势。

你来说说自己想法吧