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白岩松曾说:“你所遇到的问题前人都有了经验,他已经写在书
李丽丽
白岩松曾说:“你所遇到的问题前人都有了经验,他已经写在书里,只要你愿意去看。” 当你觉得迷茫无措,痛苦无助,那就读书吧。 那些看不懂的事,参不透的道理,走不出的困局,你遇到的所有问题,书里都有答案。 人生如蹚江过海,书可作扁舟,渡你达彼岸。
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田大朋
每天都在思考, 到底是别人越来越烦,还是我越来越易怒。
胡周琴
心理学的 “社会交换理论” 指出:人与人的互动,本质是一场 “隐性价值博弈”。 社会学家霍曼斯提出,我们每个行为都在计算 “收益与成本”: 和一个人来往,能获得的资源、情绪价值、安全感,是否大于需要付出的时间、精力? 这种交换不是功利,是人性的基本逻辑,别人的态度显示出你的实力。 每个人都是 “舞台上的演员”,会根据观众的 “价值等级” 调整自己的表演。 “印象管理理论” 指出,人们会根据对方的 “社会地位与实力”,调整自己的评价标准和行为态度。本质上,他人的 “素质表现”,都是根据你的实力 “定制” 的。 心理学里的 “自我决定理论”指出,他人对你的态度,其实是他们满足自身需求的结果,不是人心变了,是他们的需求,终于能通过你得到满足了。看似“人心太功利”,但其实 “实力决定客气程度”,是人性的 “安全法则”。 “安全法则” 其实很温暖: 你有实力,不是为了让别人讨好你,而是为了让别人和你相处时,没有 “风险顾虑”,这不是功利,是人与人之间最朴素的 “信任基础”。成长的本质,是拥有 “给别人价值” 的能力。 你用实力换回来的 “价值认可”—— 不是世界突然变好, 是你终于有了让世界对你好的 “底气”,这不是人心险恶,是人性的真相:世界对你的态度,从来都是你实力的 “镜子”,你有多强大,镜子里的世界就有多温柔,你的实力,就是你对抗世界的底气,也是你赢得世界温柔的武器。 愿你学会看清真相,活出自己本自具足的能量。 ——摘录
袁纾
被溺爱长大的男生在恋爱和婚姻关系中,往往比较自恋、自私、任性,很少有担当。缺少换位思考能力,对别人要求多,对自己要求少;要求对方爱他多,而他爱对方却很少。
张茂金
最近在公益问答里面看别人发的问题,有相当高比例的人都是表达“事先凭本能,事后谈感受”的行为模式。这一点很奇怪啊,为什么事先没有对问题的分析和对应该这么做还应该那么做的自觉的选择呢?
李少泉
《道德经》有没有兴趣探讨的?
和钰蓉
主体的本质就是欲望,而欲望的结构由缺失驱动,没有欲望,就没有主体性。 当一个人试图放弃欲望和执念,他并不会获得平静,而是陷入抑郁性冷漠-一种象征性死亡,即主体从语言和关系中退行。 这种强行扼杀欲望的尝试非但不能达成预期的超脱,反而会让主体陷入异化困境。 首先,被否定的欲望并未消失,而是从象征界坠入实在界,转化为无法言说的身体症状(如失眠、肠胃疾病)或情感瘫痪。 其次,当主体在意识层面斩钉截铁地宣称"我不需要xx时,无意识领域正在上演着更剧烈的扭曲。宣称我不需要爱情的人,潜意识中反而充满对理想爱情的强烈幻想。 抑郁作为欲望被悬置的产物,在拉康精神分析框架中表现为一场主体性灾难。当欲望的能指链突然断裂,主体便坠入存在论的真空状态,抑郁者典型的“永恒当下”体验一没有未来,也没有过去,正是欲望流动停滞的症候,反复诉说“我什么都不想要”的人,正通过语言表演维持最后的欲望痕迹。 拉康认为真正的平静来自对自己欲望的彻底诚实,即使它导向痛苦,比如与其压抑“我想被爱”,不如承认我渴望被看见,这源于童年时被忽视的创伤。 同时,学会拒绝大他者的欲望绑架,忘掉社会常灌输的“你应该想要什么”,转而追问“我想要什么?即使它不符合期待。”
你来说说自己想法吧