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所谓“聊得来”的深层含义，其实是：读懂你的内心，听懂你的

崔玉梅

所谓“聊得来”的深层含义，其实是：读懂你的内心，听懂你的说话，与你的见识同步，配得上你的好，并能互相给予慰藉、理解和力量。

2温暖

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自然而然。

温暖了

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人际关系

相关回答

冯二玲

《道德经》第二十二章：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”第四十五章：“大辩若讷。” 争的最好方式就是“不争”，辩的最好方式就是“不辩”，其实道理很简单：老子在《道德经》中有对兵法的描写，“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”用兵打仗的人，为什么如此小心，带兵直接刚啊！正面相刚，赢了也是输，因为自己也受到了损失，给了敌方打击你的机会。 “善战者不与”，善于作战的人，根本不会让敌方找到这样的机会。 “善言者无瑕谪”，善于言说的人，根本不会给对方说话的机会。摆上台面来争来辩任人围观，本身就已经落了下乘，赢也是输。

张志军

在心理咨询中，经常有人很委屈的向我抱怨:我很在意他们。怕他们不愿理我，怕他们不喜欢我。我与他们说话，都是前思后想，唯恐说的话不合适，让他们心生厌烦。他们的一个眼神，一种表情，一句不冷不热的回应，我都很在意。我会在心里咀嚼很长时间，越回味，越失落，越伤心，越焦虑不安。这对自己是一种很大的消耗。你有这样的与人相处的模式吗?感受到很的委屈?这就是一种喂养他人的关系状态。很用心地、小心翼翼地说对方想听的话，做让对方高兴的事。对方对自己的反应态度是自己心情的遥控器。如果这样，请勇敢地停止继续喂养。讨好上瘾者，很少说不，很在意别人对自己的评价，看上去乐观，很少有负通情绪和谁关系都ok 几乎不发火。

高雪梅

阿尼玛与阿尼姆斯是荣格提出的两种重要原型。阿尼玛原型，为男性心中的女性意象，阿尼姆斯，为女性心中的男性意象。他所说的阿尼玛不是一般人所想的，就是一堆美女而已，而是以美女为代表的灵魂伴侣、家园故土、历史情怀等等。

杜宁娟

如果来访有能力忍受强烈的情绪并相对来说能自我反省，我们可以帮助他们从意识层面认识到给他们带来困难的这些冲突和防御，这叫揭示。如果来访不能忍受强烈的情绪而且不能自我反省，我们就帮助他们在没有意识到潜意识冲突和防御的情况下改变适应策略。这叫支持。 ”共情—普遍化—合作性问题解决”这一模式适合目前缺乏反省的人群。例如：理解他因失去工作表现出的烦躁—共情；告诉对方“大部分人”

张丽坤

人类本能地想远离痛苦，而这导致我们将自己与内心的真实感受隔离开来。当习惯压抑或忽略自己的情感，那么在某个时刻等它爆发时，我们便会任其摆布，或索性将自己彻底封闭起来，变得冷漠无情。长期回避自己的情感，会慢慢不了解自己，不明白在某些场合自己为什么那么做，也不知道自己心里所想与真正需要之间的区别。隔离不良情感的同时也隔离了美好的情感。当你抑制愤怒、恐惧和悲伤时，同时也抑制了自己感受快乐和关爱的能力。想要回避自己情感的人，常常会把这些情感投射到他人身上（明明自己在发怒、悲伤、担心，却指责他人，说他人有这些情感），或者把愤怒发泄到他人身上（向无辜的人发怒）。回避会让自己筋疲力尽。你可以扭曲和麻木自己的情感，但是你不能完全移除它们。压制情感需要花费很多精力，这会让你劳心伤神、筋痰力尽。回避破坏人际关系。你越是和自己的情感保持距离，那么你和他人及自己也会越疏远。当遇到危险或灾难时，适度的回避能更好地保护自己；当所处的情境并非高度危险时，回避看起来短期“逃过一劫”，长期回避则让会自己丧失了主动应对糟糕环境的能力，并加深了负面的自我认知“我没有能力”、“我不行”、“我很糟糕”。

胡星星

人生的成长像漫长的旅程，对于每个人来说行走的速度都不一样，有的人走的快，有的人走得慢，也有人偶尔会停下。但是所有人的速度都是有其理由的，即使不同也并没有错。不管你以何种速度过人生，即使停下脚步，也会为你的幸福，为你活的最像自己而应援。

你来说说自己想法吧