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快乐有三法：舍得、放下、忘记。快乐有四要素：可以改变的

石萍

快乐有三法：舍得、放下、忘记。快乐有四要素：可以改变的去改变，不可改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下。

1温暖

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尹衍芳

温暖了

相关回答

谷秉红

情绪稳定从来不是“没情绪”，而是能接住自己的喜怒哀乐，不是硬憋着。那些看起来永远没情绪波动的人，其实是把情绪都压在了看不见的地方，就像一个慢慢充气的气球，攒到临界点只会炸得更厉害。真正的情绪稳定，是难过了会说“我现在有点不舒服”，生气了会讲“这件事让我有点介意”，是能坦然和自己的情绪相处，而不是假装它们不存在。

陈学涛

心之归途白日里，常看见问路的人。他们或拿着手机在原地转着圈，或摇下车窗探出头来，脸上带着几分焦急。这样的迷失总不难解决，只需一个指向，道声谢，步履便轻快起来。回家的路，终归好找。然而心的迷失呢？每每夜深，望着窗外零落的灯火，我便会想起那些在情感渡口徘徊的人们。他们来了，又去了，诉说着各自的纠缠。那神情里有一种更深的迷惘——不是找不到路，而是不知该往哪里走。仿佛两颗迷路的星球，在黑暗的宇宙里失了轨道，猛然撞在一起。那一撞，不是灿烂星火，而是破碎的声音。心之所以迷失，大约是因为我们过于放纵那些奔腾的欲望吧。《大学》里说得好：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”我们的心，便被这忿懥、恐惧、好乐、忧患搅得波涛汹涌，失了镜般的平静。情绪一旦失控，我们便成了自己的陌生人，又怎能好好看清另一个人呢？这或许便是症结所在。我们总盼着有人能填满内心的沟壑，便急切地伸出手去，像溺水者抓住浮木。可一个站立不稳的人，又如何能扶起另一个将要倾倒的身影？到头来，不过是缠在一起，在漩涡里沉得更深罢了。孔子在《中庸》里叹息：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。”在情感中，我们又何尝不是如此——要么索取太多，要么给予太少，总寻不着那个中和的度。所以，一切或许要回到自己身上来。《大学》的教诲如明灯：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”世间一切和合的关系，都要从自身的修为开始。学会爱自己，并非孤芳自赏，而是《中庸》里说的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，是去认识情绪的起落，并温和地接住它，安放它。当我们心中有了这份“中”与“和”，便如找到了内在的锚。不再轻易被外界的风浪裹挟，也不再将自己的重量全然压在另一个生命之上。这时再去爱人，便是两个完满的、有着自己轨道的星球，彼此吸引，相互辉映，在无垠的宇宙中，保持着优美的距离，跳着和谐的舞步。就像此刻，窗外夜色沉沉，但我心中却感到一种辽阔的宁静。当一个人真正学会做自己情绪的主人时，他眼里的世界，便会如宇宙般，自有其运行的轨迹与庄严。而我们，也终将不再是情感里的流浪者了。

王田里

我的一位来访者最近遇到这样一件事: 和最好的朋友合作开了一家小店，刚开始装修就遇到了分歧。他为了节省店里的开支，主动把自己家的设备无偿提供给店里使用，而朋友却没有相应的表示。他告诉我自己并不在意对方是不是能付出同等价值的物品，只希望也能同样为店里付出点什么。乍一听这似乎是个合情合理的要求，而背后却潜藏着一个陷阱。我们只能决定自己的行为，无法要求其他人如何去做，这个标准在任何关系中都是适用的。很多时候人际关系中出现问题，恰恰是不经意间就以自己的标准去要求对方，对方感受到的也许不是你的付出而是一种道德绑架，一旦超出了某个临界值，关系自然就出问题了。

谷振强

童年过度被限制的小孩，在长大脱离父母的管控后，往往会用极端的方式来弥补童年的缺失。夏季到底要不要限制孩子吃冷饮，看似很小的事情，但对孩子的行为有着潜移默化的影响，所以家长要认真对待。

张宁

因为一直在心理咨询这一行，关于抑郁症，一度以为很多我们知道的理念、方法已经是大众的共识，但真的又无数次发现，不是这样。这两天在读《我在精神病院抗抑郁》这本书，天才在左，疯子在右，这真的是一个极其有才华的人，用非常轻松幽默的笔触写出了本是沉重的抑郁症的故事，情感也极为…极为…极为…极为…的…细腻… 有故事，还有科普，比太多的专业书籍好看太多了… 对，作者还画了好多插画，特别可爱

魏颖

阿德勒说的 “决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义” 。别困在过去的故事里，用新的解释，重启人生剧本～

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