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与你相伴成长

“万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至

韩苗苗

“万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。”

3温暖

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Ailsa.z

温暖了

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孙壮

“吃好吃的，给自己买很多东西，想做什么就做什么...”这些到底是不是爱自己呢？其实想要体验“爱自己”，有个很简单的方法，那就是想象自己还是个没有长大的孩子；你伤心难过时，想要什么样的安抚？你孤立无援时，想被怎么样支持？你想要什么样的方式被爱，你想要被怎么样对待... 而这些，也是我们“内在小孩”的投射和需要；当我们重新养育自己，重视起自己的需要，我们就可以弥补那些遗憾，给予自己想要的爱。那如果你的内在小孩陷入创伤中，自己已无力支持带TA走向成熟，也可以来到心理咨询中，让专业人士陪你找到那个受伤、脆弱的自己，获得力量，重新拥抱生活。

李丽丽

“我们无法改变人生，但可以改变自己的人生观。无法改变生活环境，但可以改变我们的心态。无法改变别人的行为，但可以改变自己的处事方式。” 人活一世，总有高峰低谷，把心放宽，把事看淡，才是智慧。生活的神奇，在于转变心态，积极乐观，勇敢地穿过幽暗的山洞，终会迎来柳暗花明。

何萍

勇敢是自信与害怕间的桥梁。

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

胡星星

老师今天聊聊真性分手能挽回吗？首先了解一下什么是真性分手，是指他确实真心的不想和你在一起了，而不是由于冲动、闹脾气等原因，绝不是临时起意，而是他酝酿已久。是他经过深思熟虑思考之后的结果，多半来说，他有分手的念头可能已经有一段时间了，甚至更久了，只不过没有表现出来，或者说你没有察觉出来。所以，你必须接受一个现实，他的这个分手的决定，不是一天两天形成的，自然也不会因为你一句话、两句话，几个道歉和保证就改变的。那么，真性分手能不能挽回？能，还是我那句话，只要对方没死肯定都有机会。但挽回不是靠一个技巧，两个套路完成的，而是循序渐进的步步为营，是思维和行动的整合，是对耐心和毅力的考验，如果决心挽回，你需要先按下心来，你要先卸除他的“情绪筑墙“。结合对方的性格和两个人的感情，掌握对的思维，和正确有效的办法，绝对不是抡大锤使蛮力！

张丽坤

婚姻的纽带，不是孩子，不是金钱，而是关于精神的共同成长，在最无助和软弱时候，有他（她）托起你的下巴，扳直你的脊梁，令你坚强，并陪伴你左右，共同承受命运。所以男人没钱不可怕，可怕的是他毫无上进心，并且毫无担当。

你来说说自己想法吧