情说App

与你相伴成长

吵我瞌睡[捂脸]

《恰好遇见》

吵我瞌睡

11温暖

6回答

高志新

温暖了

评论

3年前

试着把人为的声音想象成自然的声音，比如打雷下雨，我们被惊醒后还会睡去；而人为噪音就会影响到我们的心情，我们情绪来了之后就不容易再入睡。所以，试试原谅噪声源，先把愤怒的情绪缓解下来吧。

3年前

推荐耳塞

相关回答

芒果小丸子

天还没黑，又开始担心今晚睡不着所有我知道的方式全都尝试过了，放松、深呼吸、运动、听音乐…没有任何效果唉，好烦躁好焦虑啊

笙亓

远离了曾经对自己有害的一切人，也包括曾经认为最亲的人，因为一个没有爱的能力的人，带给我许多的伤害而她还把所有的责任都推到我的身上，现在有一种放松感，也有一种失落感，也许人是群居动物吧，太孤独时难免会这样，也许这只是暂时的，接下来我就会适应，才能体会到快乐。

单身的苦

前几天聊了《何谓观自在？》，今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中，困境之中，希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经，做了很多好事，捐了很多钱，为啥人生还是如此不顺，故有些人说佛法没有用，骗人的，甚至调侃“穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富”，佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。为什么这样？理由很简单：未进寸步，未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”，自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。俗话说凡夫畏果，菩萨畏因。念经也罢、财施也好，目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”，自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”，而是为了避免苦难，为了获得好运、好报等等好处，这有些交换的味道在，也就是我付出，自然得给我回报。终其经年，其心仍困其中，未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层，但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。同样没有“般若波罗蜜”，怎么可能度一切苦厄呢？这是第一点。第二点就是《何谓观自在？》提到的，连自己都看不清，那修行到底在修什么？念佛也罢，打坐也罢，参禅也罢，首先得先找到自己，找到用功的落脚点，才能下苦功。连自己都没找到，怎么下苦功？这好比在寻兔角，久寻而不得。怎么找到自己，在《何谓观自在？》已经提到过，这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜，悟出什么？》，就知道我要讲的第三点是什么了。前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品，说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数，长叹一句：何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说，这是真孝，还是想让大家知道自己孝顺，得其孝名呢？我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”，“应无所住而生其心”什么意思？

joan_law

和男生在社交软件聊了一个月他前天突然开口问我要微信，我给了他没加昨天我问他，显示已读未回。可是他发了动态，为什么呢

梓潼

一天一个天气，今天好冷

姝文

读完了莫言的《晚熟的人》很多很多年，没有完整读完一本书了。给自己鼓个掌！庆祝一下！常常庆功，才能成功！能完整读下来，至少说明我可以静下心来，耐得住性子。接下来，简单谈一下这本书的收获：首先我可能也是个晚熟的人，敏感，脆弱，希望从40岁起我能沉稳的下来，逐渐找到人生的目标，去探索，去追寻，去探索世界，去追寻生活的意义！然后，书中近似现实主义的对山东高密的人情风味的描述，因为接近我的老家徐州，更多地让我感受到了亲切和熟悉，就好像听一个有文化有认知会说书的老人，在跟我述说一个个家乡的人，发生在身边的故事。因为真实，更让我大受启发。原来人性竟然都是这样的，善的人身上也有自私也有小我也有恶，恶的人身上也有可爱也有真实，比如诗人金希普，炫耀、诈骗、集人情大网然后加以利用，比如晚熟的人蒋二，发现商机大赚一笔，偶尔搞点自导自演赚民族仇恨的票钱，比如“在法律与人性的巨大缝沟里游泳”的“高参”，这些人物人性都是多面性的，很难说善还是恶… 反观自身，我从来也没有遇到过生存问题需要我在人性的善与恶之间抉择，所以可以大部分时间保持善，偶有恶的想法和念头，也只存在于念头中，小时候也有小恶的行为，因为贪吃偷同学的零食，这已经算我的大恶了。说出来，果然好多了。我又不是圣人，我身边的也都不是圣人，我就是一个有善有恶还有些行为单纯善恶难平的普通人，我身边的人也都是这样。不能单纯用善恶来论，看到行为背后的动机和需求，变能理解人性了。馋、贪，正常的人性。以后对自己，对其他人都多生出来几分宽容，不是大恶，一些自私贪欲好像都可以原谅几分。

你来说说自己想法吧