_免费心理咨询-情说

情说App

与你相伴成长

相关回答

赵艳杰

阿德勒哲学认为人生并不是一条通往某个目的地的线 —— 人生是无数个“点”的连续。每一个当下、每一个瞬间都应该好好珍惜、好好体会，好好享受。这就好比旅游，并不是非要到达某个目的地才算旅游 —— 是从跨出家门的那一瞬间，旅行就已经开始了，路上每一处点点滴滴都值得欣赏。你想成为一名钢琴大师，可以！但并不是成了钢琴大师才幸福。阿德勒不是不让你为目标而努力，他是让你享受练琴的每一刻。如何超越？“如果你相信只有经历可以塑造人的性格和想法，那么你就一直在被动地生活。如果你相信自己的行动可以改变自己的性格和想法，那么你就能实现自我超越。”

杜继锋

让来访者学会感受自己的情绪，分辨情绪，命名情绪，描述情绪。咨询师用尊重、共情、热情、欣赏的态度理解来访者，让来访者在咨询师这里获得矫正性体验，感受到温暖和理解，自己的一些认知也会改变。

关宏

生活观察：有的人沟通，不超过2句，就开始论证“自己是对的，对方是错的”“自己是好的，对方是坏的”。聚焦并坚持“对错好坏”的沟通，本身就是一种对人对己的伤害或暴力。日常沟通中很多的“对错”不是一件事的本质，只是不同的需求、不同的视角、不同的经验、不同的标准、不同的参照物、不同的信念对这件事解读的结果。

孔德雪

悲伤：被接纳的悲伤是一股转化的力量，悲伤的慢慢流动是哀伤过程，也同时是能量转化的特别阶段。

王义丽

整个宇宙的奇点！整个生命退回到真如这个起点！

赵莎莎

女性主义的视角，这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域，强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中，男性常常被期望成为强者，而女性则是相对应的弱者，是男性保护的对象，而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。在过去，女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利，只能依附于男性生存，那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫，爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后，你会发现，男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。西蒙·波伏娃有句名言就说道，男性即使在爱情中也保持着自己的主权，而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出：男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱，源源不断供给的爱；这意味着爱情就好比是混凝土，男性统治大厦是以它为材料、为基础的。而且爱情还美化了女性的社会命运，以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人，但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动，是为爱的付出。易洛思认为这些观点是有其价值的，但是简单的父权制不能解释所有，父权制也有它的局限性。首先在过往年代中，父权制远比今天要更强盛，爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的；第二，文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱，而非男性权力的加强密不可分，而且爱情模式同样也影响男性，男性也在被爱情左右，同样感觉痛苦；第三，爱情并非是虚假的意识，爱情的重要性绝不亚于权力，爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会，男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情，也是由内而外颠覆父权制的强大力量。所以女性主义的视角虽然非常有洞察性，但是易洛思认为，如果我们再辅以社会学的视角，那我们就更能全面地认识到爱情的问题：爱情的痛苦不是个人的错，是现代社会造成的结果。

你来说说自己想法吧