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艺术也是性灵的表现形式 每个生命艺术表现的方式会不同
王义丽
艺术也是性灵的表现形式 每个生命艺术表现的方式会不同,源于人的共性和丰富个性。 艺术也就丰富了不同生命的性灵
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所有关系最终指向自我关系。在要求他人理解前,先做自己最温柔的见证者。每晚睡前尝试'心灵扫描':今天哪些时刻让我感到完整?当我们不再需要谁来填补缺口,爱才会以最轻盈的姿态降临。
黄秀梅
成长不是直线,而是螺旋上升——你会反复路过相似的课题,但每次都会站在更高的地方。
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对于讨好者来说,之所以会委屈自己,去讨好别人,是因为他总感觉,如果不讨好,那别人就会不喜欢了。 实际上,你做一些不讨好的事,别人的确可能不喜欢了。但其实别人不喜欢的,只是那件事情而已,不一定是你这个人。
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沈巍的父亲对他的成长和生活产生了负面影响,主要体现在兴趣爱好的压制、专业选择的干涉、严格的行为限制、家庭环境的影响、精神病院的经历和财产继承的影响等方面。 ● 兴趣爱好的压制:沈巍对绘画和历史书有着浓厚的兴趣,但他的父亲认为这些爱好没有价值,烧掉或扔掉了他的书籍和画笔,阻碍了他的兴趣发展。 ● 专业选择的干涉:在高考时,沈巍被迫放弃自己喜欢的中文系,选择了审计专业,这使他对工作缺乏热情。 ● 严格的行为限制:父亲禁止他与女性交往,这种观念让沈巍对男女关系产生了恐惧,影响了他的情感生活。 ● 家庭环境的影响:父亲的暴躁脾气和母亲的沉默让沈巍在家庭中感到孤立和无助,导致他性格懦弱。 ● 精神病院的经历:沈巍因捡破烂的习惯被单位怀疑精神有问题,父母将他送入精神病院,这对他造成了心理创伤。 ● 财产继承的影响:父亲在临死前劝他不要继承家产,这让沈巍感到被排斥。 这些因素对沈巍的人生产生了深远的影响。
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方法1: 倾听大脑的声音 经常跳出思维,作为一个观察者,倾听大脑的声音。特别关注那些重复性的思维模式,那些多年来缠绕你的“旧唱片”。 但需要注意的是,当你在倾听那种声音时,不要去做任何评判。否则,被制约的认同大脑的声音又会从后门乘虚而入,进入恶性循环。 当你倾听和观察某个思维时,一个新的意识层面就产生了,有点像《认知觉醒》你们所说的“元认知”监控开启,产生意识的临在,原本的思维被你更深的自我观察时,不再像以往一样,对思维的认同而为其注入活力,某个思维就丧失了它的力量,反而很快地消散。 方法2:随时练习全神贯注于当下的时刻 将你的注意力集中在当下这一刻,可通过任何日常活动来练习这种方法。比如,每次你在家中或办公室上下楼梯时,你每一步、每一刻,甚至每一次呼吸时都全神贯注,完全集中你的注意力。 或者当你洗手时,关注与洗手有关的所有感觉:水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等。 或者在你上车时,关闭车门后,停顿几秒钟并观察你的呼吸。觉察到那个宁静且强而有力的临在。 练习是否成功的衡量标准只有一个,那就是你内在所感觉到的平和的程度。练习得越多,获得越多思维空白,你的意识就会变得更强。
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当我最初拿到课程表的时候,看到《父母学习爱自己》这个课题,我有些疑惑:这是一门儿童青少年的课程呀,为什么要在第一期就强调父母需要爱自己?虽然我知道在爱孩子的过程中,父母首先需要得到爱,他们才能给予爱,但把这个问题专门列出来加以强调,我还是有些意外。 即便在最理想的情况下,父母提供的养育环境也只能打60分,每个孩子都是带着创伤和伤痛长大,并最终成为父母,更何况很多时候,养育环境是不理想的。那么当这些孩子成为父母后,他们能够在多大程度上给予他们的孩子所需要的爱呢? 芬兰老师马库斯在课堂上一开始就提出:如果从来没有被爱,如何知道爱自己?可以理解为,父母不知道如何爱孩子,是因为他们不知道如何爱自己,更进一步说,他们不知道如何爱自己,是因为他们没有体验过被爱。毕竟,一个人给不出自己没有的东西。 而这,正是芬兰老师开设这个专题的目的,那就是:学习爱自己是父母必经的一课,通过自我关怀与自我同情,父母能够有所觉察,并在此基础上自我安抚。 这堂课让我感受最深的是三个点。一个是“虚假自体”与成为完美父母的压力。我们都曾有过成为完美父母的幻想(这来自未被疗愈的童年创伤),希望自己在孩子面前表现得能干、付出、坚强,就像超人一样,无所不能,又道德完美。这就必然隐藏了自己疲惫和悲伤,甚至自己的需求都不再重要。在中国传统文化中,母亲必须是坚韧的,所谓“为母则刚”,一个女孩可以是柔弱的,而一旦她成为母亲,她就必须勇于承受困难和苦难;父亲必须是刚强的,可以为妻儿阻挡所有风雨,一个男孩可以是迷茫的,而一旦他成为父亲,他就必须勇于承担责任、有所担当;这一切转变,仅仅因为他们成为了母亲或是父亲。马库斯老师告诉我们,父母首先是一个“人”,他们需要表现自己的“真实自体”:我是母亲,我是坚强的,但有时也会感到柔弱、无力;我是父亲,我是有责任感的,但有时我也会迷茫、脆弱。当真实自我得以显现,一个人将会更自尊、有主动性、更真实,以及更有活力和创造性。 (待续)
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