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与你相伴成长

[玫瑰]孔子-“远则怨，近则不逊”.说的就是人际距离的调

刘淑珍

孔子-“远则怨，近则不逊”.说的就是人际距离的调节.

远了，要通过抱怨把你拉进一点；近了，要通过攻击把你推开一点.

人格不独立、个人边界不清楚，以及把自己的能力外包给了他人的人，才会这样做.

拥有独立人格的人的态度：你离我近还是远，跟我无关.

5温暖

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方晓艳

温暖了

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冯二玲

有时间感觉一下孩子，感受一下和孩子互动的过程，看看孩子人生的主角，是孩子吗。这个问题可能只会引进部分家长的思索，因为我们越界扰乱孩子的生活，是不自觉的。当然有些伙伴也会说，我们不都是这样过来的嘛，或是别人家也都这样呀，是的，正因为是这样，我们才要更深入的思考。家长会以“帮助”“指导”“为你好”等等理由在应该是孩子的人生中做着主角，其实有些时候，我们完全可以停一停，看看孩子是如何做的，也可以忍一忍，少说几句，让孩子多说一点。这个转换需要过程，同时是必要的，因为孩子的人生，是TA的，不是父母的。

张万青

观一切为客体观一切为自体观一切为一切观一切为一一

田大朋

任何时候你都要记住，你干什么都不丢人，但是你什么都不干才最丢人，当你决定放下面子的那一刻，就意味着你一定会有挣回面子的那一天，放下面子是一个人强大的开始。过去和风评都是死的，只有你自己是活的，想都是问题，做才有答案，动起来哪怕慢一点也没有关系。没有天赋，那就重复。性格决定命运什么是命，就是当你遇见一件事儿，以你的性格一定会这么做，这就是命，命是定数。什么是运？就是遇见一件事，以你的性格一定会这么做。但是你却没有这么做，这就是命运是变数几率很低。当定数和变数加在一起的时候，就是你的命。你的命运最终会有你的性格的决定。所以命可以改吗？性格能改，命运就可以改。而一个人的性格又是周围一切的产物，所以普通人只有大胆的在我们的生命中引入变量，生活才可以有很大的改变，从而改变自己的命运。

谢芳媛

爱，本就是“我和自己”的问题国际生命教练盖伊·芬利在《与人亲密》这本书提到，亲密关系中最主要的问题，不是“我和伴侣”之间的问题，而是“我和自己”的问题。李诞的婚姻走向破灭最重要的一点便是，他过于执着自我、自由、却反而被这些执着所束缚。那些不可名状的痛苦，不来自于外界，而是人与内在自我的分离。心不自由的人，走到哪里都感觉到被束缚。当你内在混乱不堪时，便也没有力量给到伴侣支持，让关系朝着你期待的方向发展。而我们的伴侣，则恰好是我们的镜子，当我们内在有缺口的时候，对方便会以最直接的方式照见我们内在的模式。在关系中，我们需要带着觉察，去看见自己的内在模式，才能把尊重送给与我们最亲密的那个人。1、看见对方的需求，松绑自己的执念。处在亲密关系中，我们都是独立的个体，也许都有着自己固有的信仰或执念。比如，李诞执着于自由，黑尾酱执着于安全感。比如，你执着于追逐梦想，伴侣执着于追求平淡。执念无所谓对错，可是若在关系里个体总是沉醉在自我执念的王国里，不愿为对方冲淡一点，那么执念就会演变成束缚。因为自我执念往往强调的是自己的需求，过强了就会遮盖伴侣的需求，从而引发自我执念和对方需求层面的冲突，还可能成为绑架对方自我的枷锁。我们既然爱着伴侣，眼里就不单只有自己，还有对方。试着看见对方的需求，松绑自己的执念，这样构建的关系就宛如两条自然交汇的溪流，有自我，也有爱人。2、疏通自我，搭建真正亲密的桥梁。李诞搞笑幽默的背后，其实内心隐藏着满满的悲情主义。他潜意识不相信婚姻可以带给自己幸福，婚姻就不会让他体验到幸福。

赵莎莎

很多人把“别人怎么看我”这件事情当作一个苦恼，但其实我们知道，我们不可能真的去改变别人对你的看法，而事实上有时候别人对你也没有那么多看法。有一本书叫《被讨厌的勇气》，那本书里面说到了你以为有100个人都讨厌你，但可能讨厌你的只有10个人，还有20个人喜欢你，而剩下70个人根本就不在乎你，根本不知道你是谁。道理很简单，回到现实的生活当中你可以去保持这样的一个想象，认为别人不喜欢自己，但是你还是要去观察，观察在事实层面上，别人到底是以什么样的一种方式流露出了对你的不喜欢，而这个不喜欢在多大程度上是真的会影响你，还是在很多时候可能它只是你的一种想象，所以你就记录，把“今天谁斜着眼睛看了我一下”这些记下来，记下来以后你就发现，其实很多是自己想象出来的东西。

李艳武

幸福人生三件事，家庭、婚姻、事业。若要三者形成稳定互补格局，需要自身不断提升，从合作、付出、给予等方面淬炼人格。

你来说说自己想法吧