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与你相伴成长

重要的是不是发生了什么，而是对方是怎么感受的，要永远记住

那晓旭

重要的是不是发生了什么，而是对方是怎么感受的，要永远记住，沟通在亲密关系中是最重要的。好好说话，用心交流，相互之间表达顺畅，一个家才会有凝聚力。

0温暖

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唐建刚

情绪价值这个词，最初来源于经济学和营销领域。在生活中是指：当一个人与伴侣相处时，TA所感知到的情绪收益和情绪成本之差就是情绪价值。 TA们是人格更加成熟的人。能够提供情绪价值，也意味着能够保持情绪稳定，但不代表TA没有情绪。这和回避矛盾冲突而刻意压抑情绪不一样，前者的情感是流动的，后者的情感是阻滞的。

孙三丽

爱，是世界上最强大的治愈力量。当你还是小婴儿时是多么地完美。小婴儿本身不需要做任何事情来变得完美，他们生来就是完美的化身，而且他们似乎也深知这一点。他们知道自己是世界的中心，毫不掩饰自己的需求，自由地表达自己的情绪。当一个婴儿生气时，全世界都知道；当他展露笑颜时，纯真的笑容能点亮整个房间。

唐莉

人生路，本就行之艰难，请时时记得，再心疼自己一些，但愿你我：与岁月，慢慢渡，伴余生，惜惜福。

顾丰玲

一位母亲不放心已经研究生毕业参加工作的女儿，常常利用周末高铁去千里之外的城市看望女儿，关心到女儿生活的方方面面，男朋友吃饭有没有给女儿夹菜，有没有牵手，工作中有没有同事不友好……女儿求助说“老师我都快被妈妈关心窒息了，非常痛苦，给母亲明确表达过很多次了，不希望她来看我，不希望她安排我的休息时间，她来了，还一定要我陪她，我有我的空间，我会长大”。母亲也觉得特别伤心，觉得自己的辛苦不被理解，自己对女儿的关心她怎么就不懂呢！亲人之间是这样，朋友之间亦如此，您的付出如果别人觉得是负担，请及时止损，给TA人足够的尊重，给TA人成长的空间。因为继续以主观意识行动，只能伤害彼此，给自己和亲人、朋友带来痛苦。

朱艳秋

《李尔王》里有句话说，他向来不懂自己的喜怒哀乐，有些没被意识的念头在暗中作祟。其实我们根本不了解自己，我们不懂我们痛苦背后的原因，但我们会用心理防御机制逃避痛苦，我们不懂我们语言、行为背后的心理机制，但我们会习惯性的防御，心理防御机制让我们活的像正常人一样，那是它能让我们从痛苦中解脱，过犹不及，过度防御只会让我们陷入痛苦的漩涡中，影响我们的人际关系，但我们不自知。我们害怕暴露自己的羞耻，害怕自己软弱，于是我们用心理防御机制抵抗外界危险因素，复杂的我们，伤痕累累的我们，为什么会是这样的我们？有我们的祖辈代继传递下来的也有基因的缘故吧。当父母的情绪淹没了孩子的感受，导致我们不被认可的感受，变成我们心中的羞耻感、心中的刺，无法被接纳的那部分，成为折磨自己痛苦的根源。卡尔荣格说，没有痛苦就没有清醒的意识。痛苦让我们清醒，痛苦也让我们成长，当我成为我的观察者，我们就可以监测自己的行为、语音、习惯、思想、痛苦……这就是修行吧！首先我们得具备能说服自己的底层原理，我们才能进去更高的人生境界。欲穷千里目，更上一层楼！

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

你来说说自己想法吧