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梦和神经症有着一样的发生机制。 在潜意识的活动中,被压抑
胡周琴
梦和神经症有着一样的发生机制。 在潜意识的活动中,被压抑的愿望并非直接表达在梦与神经症中,而是通过扭曲变为象征的形式出现,所以梦和神经症都是象征的。 ——弗洛伊德
3温暖
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冯二玲
温暖了
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唐建刚
如果说与自己为敌是我们写的一个剧本,那我们要意识到, 我们现在只是在扮演某个角色, 而我们随时都可以出戏, 随时可以抛弃这个剧本, 这个剧本可以有无数个版本, 有的人剧本是:我不是你想象中的那个坏人, 有的人剧本是:我不是你们眼中的失败者, 有的人剧本是:我不是那个不值得被爱的人,......... 不管我们这个内心“敌人”的声音是来自过往的关系,我们的父母, 我们的文化还是其他什么…… 当我们退出剧本, 不再配合这个“敌人”去演戏时, 这个“敌人”就没有了存在的必要。 我们可以好好的想一想, 我们不断要证明自己的比赛和游戏, 或许,有时候并不是我们必须参与的。 觉察我们当下的剧本正在演哪个剧情呢?
赵琳
神性是一个彻头彻尾的生意人 神性可以给予你这个世界上一些小的快乐,但如果你想得到至福,你必须走向祂,并且只走向祂。 不要跟神性耍小聪明,你的大多数祈祷和仪式只是试图去欺骗神性。你试图给的最少的就想得出最多的,祂是知道的。 祂是一个精明的商人,祂会欺骗你更多。 如果你清扫地毯的下面,他会清扫地板的下面。 保持虔诚,不要试图智取神性。 一旦你变得至福,所有事情都是愉快的,没有至福,这个世界上没有欢乐存在。
林霞
✨我是如何选择去看待一个情景的,将会极大地影响我是否有力量去改变还是让事情变得更糟糕。 —马歇尔·卢森堡
孙浩英
不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的,也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能,而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说,当道德不足以约束人们的行为时,规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落,却有国家制定法律,要求你先把自家门前的雪扫干净了再说,至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线,更是最基本规则。 正常的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们,使其不至滑出道德的底线;同时,道德也填补了规则的漏洞,使其更加完美。 一个人被外在的规则和内在的道德约束着,才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德相辅相成,这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对未来。
和钰蓉
原生家庭的重要,就是因为在童年的时候,如果你拥有一个抱持的客体环境,就会让你对自我形成一个稳定良好的认知。原来我可以很可爱,原来我可以以自己为主。 所谓“抱持”在心理学中是指母亲能满足婴儿早期的各种生理需要。 婴儿期的抱持是:在吃饱喝足清洁干爽之余,常有人来陪我玩,但也要有时让我独自躺在那里看看光影“嗯嗯啊啊”抓手挠头踢踢脚; 幼儿期的抱持是:凡够得着的东西都可以摸,凡到得了的地方都可以去,大人在我后面跟着就好。摔倒碰疼了有人给抚慰一下,大人千万不要大惊小怪吓着自己;哭的时候有人抱抱拍拍,大人可不要一见我哭就咬牙切齿横眉冷对; 儿童期的抱持是:我有很多念头冒出来,我要开始尝试自己去做一些事情,我可以做错事、说错话。如果因为我做了什么事让大人很不舒服,请你们告诉我你们的感受; 少年期的抱持是:我可以常常去找我的好朋友,我想的都可以说出来-尽管有些想法会把大人吓一跳。 如果我说出想法和感觉只会招来大人的批评和劝告,那以后我就悄悄去做,再不跟大人讲了。我可以决定自己要做什么或者不做什么,当然,我愿意的时候也可以听听大人想跟我说些什么; 青少年期的抱持是:我可以有自己的理想和计划,而且我可以尝试去实现它们。爸妈可能会担心,但他们只会说出担心,而不会禁止我去做。如果实现不了,我可以去跟爸妈说说烦恼和难受。难受过去后,如果爸妈不批评嫌弃的话,我会很希望听听他们说一说他们的想法和经验给我参考。
孙玉松
虽然我也有教心理学的,教人咨询方面的工作。给老师、家长、学生、咨询师上课的时候,每一个群体的反馈都是,老师你讲的很明白很透彻,真的从心里能受益。 但咨询中,我很少给来访者上心理学术语,上心理学理论,除非在那个成长点上,对她状态、情绪等方面的改变有必要。 因为来访者需要的从来不是知识,是智慧。授人以渔,从来不是把心理学知识给来访者,而是把技术灵活运用于每次咨询中,让来访者觉察自己的真心,懂得开启自己的智慧,从而改变自己的想法和行为,能让自己智慧的生活,拥有让自己幸福的能力。
你来说说自己想法吧