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与你相伴成长

期待孩子越来越优秀，前提是充分地接纳孩子。即便他还不

王谦

期待孩子越来越优秀，前提是充分地接纳孩子。即便他还不够好，也愿意给他全部的爱，懂得欣赏他的闪光点，陪他一起成长进步，而不是去挑剔和否定。无论何时，爱和接纳，才是最能滋养孩子内心，激励他积极向上的力量。

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冯二玲

既吃米又吃面，打破非此即彼的执念。米和面本无高低，就像人生中很多选择（工作、性格、生活方式）——不必硬贴“南方人/北方人”“理性/感性”的标签，兼容反而更自在。成年人不做太多的选择” 不是偷懒或将就，而是懂得减少内耗。年轻时总想证明“我的选择最正确”，成熟后明白：很多事可以“都要”或“都行”，把精力省给更重要的事。顺势而为，像水一样，水利万物而不争。做人不硬拧着来。接受环境、年龄、现实的局限，但在局限里找到最省力、最自洽的活法。比如：工作严苛就练严谨，氛围自由就展创意——不抱怨“为什么不是理想状态”，而是用好当下，安住当下。刚柔并济”该止则止，该停则停。该坚持就坚持，动静不失其时，其道光明。做人要像面一样筋道（原则、底线），该灵活时像米一样包容（变通、共情）。真正的强大不是永远硬撑，而是能软能硬，收放自如。方圆皆可，最高级的适应力。方是棱角、规则、自我；圆是圆融、变通、合群。能进方桌谈规则，也能蹲路边摊撸串；能端庄开会，也能疯玩大笑——不端着，也不散着。一个人真正的成熟，是放下“必须怎样”的执念，在接纳现实的基础上，灵活调用自己的各种面向，像水和面一样，能塑形、能融合、能承载，最终活出一种“怎么都行，却怎么都有力量”的松弛感。简单说就是：不较劲，也不设限，有啥食材做啥饭，端啥碗都能吃得香。这种“顺势”不是躺平，而是把自己活成了溶液——倒进任何容器，都能保持本质，还能溶解新可能。

刘希升

不是我们不行，而是我们觉得我们不行。不是孩子不行，而是我们觉得孩子不行。悲观主义很多时候让我们就会去自证预言，证明我们所说的是对的。所以大胆的去锻炼，去实践，去坚持，相信总会好起来，当你相信的时候，真的会更快的好起来。

刘艳红

大家探讨一下，明明知道了那些细节会让自己内心鲜血淋漓的，还是忍不住去问，为什么呢？

孙三丽

自尊有两个要点：(1)明确自己的价值观，知道自己的核心价值是什么，这样核心价值就成了自我有价值的基础；(2)能保护自己的边界，从而核心价值不会被外界力量侵害。如果这两个要点都能做好，自尊感就会足够高。一个人内部会有多种不同层面的价值，这些层面有高低之分。人的动物性层面和人性层面相比，动物性层面相对较低。

张筱婕

过度宠溺的家庭长大后，表现在生活里的状态是：幸福感缺失，只有短暂的幸福感，会带有自私、偏激、强烈的自尊心，人际关系差，幸福感低，朋友比较少，觉得周围的环境不公平。做一个热爱生活的人，珍惜生活里的每一个小确幸，每一顿丰盛可口的早餐，每一个阳光明媚的晴天，每一场不期而遇的旅行，用心去感受这些微小的幸福。积攒的小确幸才会越来越多，人生也越来越丰盈。

冯二玲

燕人悲祖　　有一个燕国人，生在燕国，却长于楚国，到了晚年想落叶归根回到故乡。　　他走到晋国，同路的人骗他，指着前面的一个城镇说：“这就是燕国的城镇。”这个人听了就深深地叹了一口气。　　同路的人又指着其中的一间房子说：“这是你祖先的房子。”这个人听了就流下泪来。　　同路的人再指一座坟墓说：“这是你祖先的坟墓。”这人忍不住放声大哭，同路的人却轰然大笑地说：“我刚刚说的都是骗你的，这里是晋国而已。” 　　这个人觉得愧疚，不久到了燕国，真的看到燕国的城镇和宗庙，看到真正的旧家和旧坟，心里的悲哀情绪已经十分淡了。【大道理】：　　人的悲哀只是一种情结，一种情绪。当这种情绪一旦释放出来后，情结也就解开了。总是沉湎于悲哀或苦闷中的人，是因为他一直未能找到他释放情绪的对象，所以，经常找到合适的对象或方式来倾诉自己的内心，是减轻心理压力的重要途径。

你来说说自己想法吧