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学习读书架空的本质: 苏格拉底在描写古埃及智慧之神托特

王义丽
学习读书架空的本质: 苏格拉底在描写古埃及智慧之神托特的故事中指出了文字的本质。文字发明者托特觐见国王,希望他为自己这种开启教化的发明赐福。国王对托特说:“你这文字之父,你被假象迷住了眼睛,你教会人们这种本领,他们却将它用于相反的目的,你发明的不是记忆的仙丹,而是唤醒的妙药,文字是智慧的表象,而非智慧的实质,因为他们会在没有指导的情况下阅读很多东西,从而自以为知道很多事情,而实际上对很多事情一知半解。”进入21世纪的当今世界淹没在大量的文字信息中,人们被更快速、更便捷、更强势的信息技术所包围,古代的预言非常具有现实的意义。

1温暖
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谢丽娜
温暖了
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田雨
情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验,它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。 这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释,分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。 人类在婴儿时期第一个身份的出现,是通过借用母亲的自我功能实现的,母亲通过对婴儿无微不至的照料,将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿,使婴儿成为这个特定母亲的的孩子,使他形成自体-客体关系经验,而这个身份是与对客体的功能相关联的,因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份,如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的,如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接,那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。 接下来,如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己,也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色,那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突,而这种身份认同并不是对自己身份的认同,也就是自我同一性,人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感,成为独立的个体,在关系中不失去自己,独自时不失去客体。 若无意识执着于认同工具性的身份,那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定,个体又会因此产生巨大的焦虑,这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入,防止自己成为他人关系定义下的自己,也防止自己意识到自己的融合需要,让冲突被深深压抑,导致无法与人真正的在一起。

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