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与你相伴成长

非常喜欢罗翔老师说的这句：请你务必一而再而三，三而不竭，

唐召力

非常喜欢罗翔老师说的这句：请你务必一而再而三，三而不竭，毫不犹豫的千万次救自己于水火之中。

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史胜果

如果一个人没办法在小事上获得满足感，那他就永远得不到满足

刘现乐

坚定可以打败一切，正确而坚定可以战胜自我，每个人都需要坚定的勇气，都需要正确的指导，直到形成正确而坚定的自我。

崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

刘云清

如何面对一个愤怒的人？一般人觉得别人生气时，会下意识认为那个人非常可怕。其实不是的，越情绪失控的人内心越有可能伴随着脆弱、无助。他们是感觉外界有伤害了，于是只能竖起防御的刺。下次当你遇到愤怒的人，或许可以换个角度去看待对方：他/她只是一个受伤的人。心理学一个重要的原则：每个人为自己产生的情绪、感受负责。

发现了有些情境下的愤怒是伴随着受伤的，绝非意味着我们要去承担、拯救、负责谁的情绪。而是下次在经历亲人生气、与人争执、自己生气时，我们可以专注在愤怒背后的受伤感，内心一定是感觉缺失了什么、或者认为被冒犯了什么、或者有需求但无法直接表达。而这种察觉，可以让氛围缓和下来，让自己的情绪一下转化成平和与松弛

孙玉芳

咨询目标是咨询师和来访者共同协商确定。如果来访者沉浸在情绪之中，咨询师邀请来访者商定咨询目标，这又是不同步的。类似于两个人一起散步，来访者坐下来想休息一会儿喘口气，而咨询师在劝说来访者，赶紧瞅瞅我们的目标在哪里呢？我们想到达一个什么地方呢？我们怎么样朝目标前进呢？但是咨询师忘记了，此刻在此地的休息就是来访者此时的目标。如果不给来访者养精蓄锐的时间，和来访者不同步，就可能造成来访者无奈，烦了，想要自由与摆脱，会说，我需要在这儿呆一会儿，要不然您先走吧，因而放弃接受辅导。

何萍

沟通是语言的艺术，也是关系的艺术。沟通的本质是交换信息。信息有两层，一层是表面的，就是我们究竟在说什么，另一层是潜在的，就是我们两个人的关系怎么样。同样的一句话，其实是在做两种沟通：一是内容沟通，二是关系沟通每个人说的每一句话，都是他对关系的一种定义。 ——李松蔚

你来说说自己想法吧