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与你相伴成长

所谓低自尊，就是经常从负面的角度来评判自己，评价自己的行

史冬英

所谓低自尊，就是经常从负面的角度来评判自己，评价自己的行为。它会表现在以下的五个方面：第一，过于在意别人对自己的看法；第二，总感觉担当不起别人对自己的称赞；第三，不能长期和别人保持长期稳定的关系；第四，不会拒绝别人，害怕和别人产生冲突；第五，不敢定更高的目标，也不敢让自己去冒险。

1温暖

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史冬英

温暖了

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谭丽梅

爱自己的七个层次

第一层吃好、喝好、睡好、冷暖照顾好、健康长寿。第二层收拾打扮好自己，补充自己的知识面，去接受文化艺术的熏陶，卫生得体、有礼貌、有美感、热爱生活。第三层接受自己的出身，接受自己的容貌，接受自己目前的境况。第四层正确对待自己的情绪，允许它们的存在，重视它们的表达，接受它们的爆发，慢慢学习与情绪相处，疏导它不抗拒不评判，放松观察它们的流动。第五层自观觉察情绪背后的原因，这些原因来自哪些，原始伤痛直视伤痛和拥抱伤痛。第六层与每个情绪和解，深深地爱上每个情绪，我们身体的每个细胞，都有许多记忆和印痕，每一个情绪都是这些古老印痕的表达。所以每一个情绪就是一个众生，我们爱上这些情绪也就是爱上我们内在的众生。第七层我们经由爱自己，走向爱自己体内的众生，走向爱外在的众生，从而开始了真正的合一。

陈世光

大家的注意力更多的都是放在“父母做了什么，所以导致我今天这样”，但其实这个顺序是错的。正确的应该是“我这样，可能是因为受到了父母怎么样的影响，我想今后的我是怎么样，我该如何去做”。

冯二玲

《道德经》第二章｜不钻牛角尖，日子更舒心【原文】天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【原文翻译】当天下人都统一认定什么是美，丑的对立与偏见就来了；都统一规定什么是善，虚伪的善就会出现。有和无相互依存，难和易相互成就，长和短相互对照，高和下相互依存，音与声相互应和，前与后相互伴随。所以体悟大道的人，顺应规律去做事，用自身行动做无声的教化。万物自然生长而不强行干预，孕育了万物却不占有，有所作为却不依仗功劳，成就了事功也不居功自傲。正因为不居功，他的功劳才永远不会失去。【现实应用】这一章就是教我们放下执念、不较真、不攀比，家庭和睦、心里舒坦，全是过日子的实在道理。别被单一标准绑架，美丑、好坏从来没有死规定。别觉得别人口中的“完美妻子”“优秀孩子”就是唯一答案，有人喜欢安静，有人偏爱热闹，有人擅长持家，有人专注打拼，没有谁对谁错，自己舒服、家人舒心就是好。一旦强行定死标准，看谁都不顺眼，自己也天天内耗生气。善良也别挂在嘴上当标签，真心对人、默默做事就好，不刻意标榜自己多善良，不借着“好人”的名义道德绑架别人，发自内心的体谅与包容，才是真的善。世间一切都是相对的、互相成就的：有顺境就有逆境，有轻松就有辛苦，有得到就有失去。家里有热闹欢笑，也会有小拌嘴；做事有顺利的时候，也会有碰壁的时候，不用因为一点不顺心就钻牛角尖，接受生活的两面性，心就宽了。老子说的“无为”，不是躺平不做事，而是不瞎管、不硬逼、顺规律。管孩子不强迫必须考第一，尊重他的天性；和老伴相处不勉强对方按自己的习惯来，互相迁就；过日子不盲目攀比别人的生活，有多大能力过多好的日子，不折腾、不勉强，反而轻松自在。 “行不言之教”更是家庭的大智慧，说一百句大道理，不如自己做一件事。想让孩子孝顺，你先善待长辈；想让家庭和睦，你先包容体谅；想让日子向好，你先踏实做事，行动永远比说教更有力量。为家庭、为家人付出，也别总把功劳挂嘴边，不炫耀、不居功、不抱怨“我付出了多少”。默默承担、用心经营，反而会被家人记在心里，收获稳稳的幸福与尊重。越是居功自傲、斤斤计较，越容易失了人心、坏了日子。

那晓旭

父母过于强调什么，就往往会事与愿违。

周新梅

在漫长的岁月里，我们总会遇到爱与被爱的困惑，在关系里迷茫、内耗。我愿做你情绪的倾听者，陪你梳理内心的褶皱，找到与自己、与他人相处的舒适姿态。如果你正被情感难题困住，不妨找我聊聊，让我们一起拨开迷雾，遇见更好的自己。

韩仁杰

我们很难做好每件事，让人生不留下任何遗憾，尽力就好，允许所有的事与愿违。最完美的状态，不是你从不失误，而是你从没放弃成长。人生是用来体验的，不是用来演绎完美的，允许自己不完美，才是完美的开始。慢慢能接受自己身上那些灰暗的部分，原谅自己的迟钝和平庸，允许自己出错，允许自己偶尔断电，带着缺憾拼命绽放，这是与自己达成和解的唯一办法。希望我们都能，放下焦虑，和自己达成和解，接纳每一个当下的自己！万物皆有裂隙，那是光照进来的地方！

你来说说自己想法吧