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与你相伴成长
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当你全然接纳生命中的一切,不论当下发生了什么,都不去即可
魏孝琴
当你全然接纳生命中的一切,不论当下发生了什么,都不去即可定论或论断其好坏时,你的心就能打开
新的一年,早安
1温暖
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张瑞琴
温暖了
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咨询师寄语
相关回答
杨宝英
无论在恋爱和婚姻当中,我们都要培养自我关照能力。拥有自我关照能力的人不再企图占有对方,控制对方,消耗对方,因为我们拥有了安抚自己,满足自己需求的能力。另一方面,我们也能够在关系中去做真实的自己,内心认可自我,觉得自己是值得被爱的,也将不再患得患失,担心失去对方,如果你是一个有自我关照能力的人,那么你在关系中的进退都可以是一种主动的选择。
王丽华
你是遥遥的路 山野大雾里的灯 我是孩童啊 走在你的眼眸 你是明月清风 我是你照拂的梦 见与不见都一生与你相拥 而我将爱你所爱的人间 愿你所愿的笑颜 你的手我蹒跚在牵 请带我去明天 如果说你曾苦过我的甜 我愿活成你的愿 愿不枉啊 愿勇往啊 这盛世每一天 你是岁月长河 星火燃起的天空 我是仰望者 就把你唱成歌 你是我之所来 也是我心之所归 世间所有路都将与你相逢 而我将爱你所爱的人间 愿你所愿的笑颜 你的手我蹒跚在牵 请带我去明天 如果说你曾苦过我的甜 我愿活成你的愿 愿不枉啊 愿勇往啊 这盛世每一天 山河无恙 烟火寻常 可是你如愿的眺望 孩子们啊 安睡梦乡 像你深爱的那样 而我将梦你所梦的团圆愿你所愿的永远 走你所走的长路 这样的爱你啊 我也将见你未见的世 界写你未写的诗篇 天边的月心中的念 你永在我身边 与你相约 一生清澈 如你年轻的脸
邢然菊
越渺小,越自由;越简单,越幸福。
张志军
我们出生时都是漂亮的小婴孩,对生命完全开放,完全信任,具有强烈的自我尊重和自我珍视。如果我们现在不复旧貌,那必然是人生路上有人教了我们消极的东西。我们可以不学消极的东西。 我释放责怪别人及自己的需求。我们都在自己所知、所解、所明的范围内尽力做到最好了。 如果我们没有某些经历,就不会失望。但是如果我们爱自己,知道等在面前的只有好事,那结果是什么就不重要了,因为它必将会得以实现。 我自由而关爱地随着生命而舞。我爱自己,我知道在任何方向,等着我的只有好事。
王倩倩
史婧雅
听话哲学是中国式教育的核心,中国家长夸孩子时,“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。 家长常常的逻辑是“孩子不听话,那孩子以后杀人放火怎么办?” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力,因为在听话哲学中,藏着这样一个三部曲: 1.我是你父亲(母亲); 2.所以,你得听我的话; 3.不然,我会惩罚你。 暴力是听话哲学最容易看到的一个问题,暴力不仅仅是身体和言语上的,也伴随着“绞杀”孩子的意志。 逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时,孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的,必须服从,但每一次服从,孩子都觉得自己被杀死了一次,并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上,这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上,最终导致生病。 精神分析将这种现象称为“躯体化”,意思是一种情绪不能在心理层面流动,就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制,而医学上认为的一大类疾病——心身疾病,大多和躯体化有关。 听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了,但内心还是一个婴儿,因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起;或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。 科胡特的自体客体形容了这一点,不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味:太听话,孩子就被杀死了;但若不听话,父母就想死。 科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法,讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是,父母坚决拒绝孩子,但并无敌意。我不会说你是错的,也不会说我因此就不要你了,更不会说,因此我恨不得杀了你! 想脱离听话哲学的中国孩子,也可用此策略对抗父母:我不听话,并不意味着我恨你,也不意味着我不爱你;只是,我是我,你是你。坚决对父母的意志说“不”,同时又对父母传递爱意。
你来说说自己想法吧