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罗杰斯认为,只有无条件地接受,才能令一个孩子感受到被爱。
洪君玉
罗杰斯认为,只有无条件地接受,才能令一个孩子感受到被爱。然而,无数父母对孩子的爱都是有条件的——“你必须做到什么,我才爱你”。 当父母这样做的时候,孩子就会把注意力从内部转化到外部。这样一来,这个孩子就会失去对事情本身的原动力,一切行为都以获得父母的关注和认可为目标。于是,他现在很容易被父母控制。等他长大了,就很容易被其他人控制。
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赵莎莎
要么读书要么旅行, 身体和灵魂,必须要有一个在路上。 你写PPT时, 阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面; 你看报表时, 梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖。 你挤进地铁时, 西藏的山鹰一直盘旋云端; 你在会议中吵架时, 尼泊尔的背包客 一起端起酒杯坐在火堆旁。 有一些穿高跟鞋走不到的路, 有一些喷着香水闻不到的空气, 有一些在写字楼里 永远遇不见的人。 有句话叫: 如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。 我们生活的这个星球, 是那么丰富多彩,灿烂多姿,妙不可言。 你怎么甘心将自己禁锢, 怎么舍得将全部时间都拿来工作。 给自己定一个旅行的愿望吧~~
赵莎莎
女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。
畅海英
自己喜欢的异性所具有的特征: 1 身体富有魅力的人。寻找恋爱对象时,人会把对方的容貌和自己的进行比较,对和自己容貌相当的异性更感兴趣。虽然俊男美女更吸引人,但如果对方的容貌相比自己好太多,容易遭到对方的拒绝。因此,人在心理上会倾向于找与自己相当的对象,这叫做“匹配假说”。 2 与自己相似的对象。 当人遇到与自己价值观等相近的异性时,容易产生好感,继而发展恋情。这种叫做“类似性因素”的心理效应,不仅在恋爱关系中发生作用,在普通的人际交往中,也是构筑良好人际关系的一个重要因素。而且,在对方比自己稍微优秀一点的状态(尊敬状态)下,恋爱关系(或人际关系)更加稳固。
王倩倩
世事如梦,锦鲤难求,莫倚他人风帆济沧海。心灯自亮,步履不停,转运之道,在于己手。以梦为马,不负韶华,汗水浇灌的土壤,方能绽放出属于自己的春日繁花。
田大朋
今天读到醍醐灌顶的一段话:“世界不会为胆怯者让路,但会为勇敢者重新洗牌。”不要幼化、物化、弱化、钝化自己,保持锋芒,不要停止学习,这世上只有两个人真正值得你在意,8岁的你,和80岁的你。她们此刻都在注视着你,一个希望你勇敢开始,一个希望你不留遗憾。
胡艳丽
人活的是心态,你的心态调整好了,再大的困难在你面前,也不会把你吓到;如果你的心态不好,暂时的困难也会被你主观地、无限地夸大,成了一条不可逾越的鸿沟。
你来说说自己想法吧