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与你相伴成长

我们的同志在困难的时候要看到成绩，要看到光明，要提高我们

李志钢

我们的同志在困难的时候要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。

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个人成长

相关回答

胡星星

我常说，无常是常，这个世界没有什么是不会改变的，没有什么是不会失去的我也常说，一只鸟敢站在脆弱的枝条上歇脚，它依仗的不是枝条不会断，而是自己有翅膀，会飞在无常的世界里，要走的远，唯有修炼自我……

王倩倩

允许自己走错路允许自己看错人允许你爱的人不爱你允许自己付出了很多之后并没有结果

史婧雅

听话哲学是中国式教育的核心，中国家长夸孩子时，“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。家长常常的逻辑是“孩子不听话，那孩子以后杀人放火怎么办？” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力，因为在听话哲学中，藏着这样一个三部曲： 1.我是你父亲（母亲）； 2.所以，你得听我的话； 3.不然，我会惩罚你。暴力是听话哲学最容易看到的一个问题，暴力不仅仅是身体和言语上的，也伴随着“绞杀”孩子的意志。逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时，孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的，必须服从，但每一次服从，孩子都觉得自己被杀死了一次，并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上，这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上，最终导致生病。精神分析将这种现象称为“躯体化”，意思是一种情绪不能在心理层面流动，就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制，而医学上认为的一大类疾病——心身疾病，大多和躯体化有关。听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了，但内心还是一个婴儿，因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起；或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。科胡特的自体客体形容了这一点，不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法，讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是，父母坚决拒绝孩子，但并无敌意。我不会说你是错的，也不会说我因此就不要你了，更不会说，因此我恨不得杀了你！想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你，也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。坚决对父母的意志说“不”，同时又对父母传递爱意。

王倩倩

人，每一次情绪的歇斯底里，都是在耗命。常年不断的溃疡，嗓子里堵的疙瘩，极怒下的心绞痛，都是情绪上的病。人到中年，不要再为任何人，极怒、极痛到伤及身体。接纳自己的一切，降低对亲人的所有期待，缓下来，先让自己能活。心宽一寸，病退一丈，心情愉悦是大补，心情低落是大伤。人想要养自己，就要先养情绪。而所谓的养情绪，不是压制，而是接受和转移。接受自己的不堪，接受亲情的凉薄，转移坏情绪，把时间和精力，放在睡觉、读书、运动这些有益自己身心的事上。人到中年，养情绪，就是养命，阶段性放空自己，长期性多做让自己高兴的事。不要活在别人的嘴里，不要跟人性较劲，更不要焦虑未来，再大的事，顺其自然，就是小事。再小的事，斤斤计较，就是大事。人，一旦万般皆放下，则路路通，事事顺。

罗丹

遇到困难时，最容易用一种轻蔑的口气说“我不感兴趣”。仿佛只要是自己感兴趣，这个兴趣就有如神力，我们就不会遇到任何困难，轻松躺平！去探索和发现自己的兴趣固然重要，但要想实现梦想，要脚踏实地。试图靠天赋去过好这一生，是一个巨大的谎言，因为我们绝大多数人都是普通人。普通人，靠的是勤劳！ ~by一个时常被来访虐的咨询师，半夜爬起来接单的“感悟”（牢骚）。曾经我也以为心理咨询是我的兴趣

王倩倩

“生育不是恩托举和兜底才是” 原话的意思是很多父母以赋予生命为恩标榜自己养大就必须得到回报绑架孩子的一生让其一生处于痛苦之中生育只是一个起点真正的恩情在于为孩子托举和兜底生下孩子不是完成了使命而是责任的开始养育孩子不仅仅是提供“衣食佳行” 更在于给他们一个坚实的基础无论是经济上的兜底还是精神上的支持我们要尽所能给他们足够条件去追求自己的梦想和人生这才是对孩子最大的托举让他们有足够的力量面对生活的风雨。

你来说说自己想法吧