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[玫瑰]所有的爱情都可以被理解为“暂时的爱情”，不过是“

刘淑珍

所有的爱情都可以被理解为“暂时的爱情”，不过是“暂时的我”爱上了“暂时的你”，人人都活在变化的过程里面，“暂时”过后会怎么样，其实谁都左右不了.

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王杰

好运从哪来？会微笑的眼睛，不听是非的耳朵，不讲负能量的话，还有那颗悲智的心。

崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

冯二玲

第587天最朴素的创新方法不能轻易拿头脑已有的判断，去套用在一个事物上，必须把头脑的判断和知识拿掉，先去深入这个事物，让判断和思考从你和事物的深度关系中自然升起。头脑和身体，意识和潜意识，思考和被思考之物，都得有一个基本逻辑，那就是身体、潜意识、被思考之物在先，而头脑、意识和思考在后，如果颠倒了，就没有创造力了。我们很容易对自己的头脑产生自恋，认为自己的头脑已经什么都知道了，当持有这种态度时，就容易陷入到孤独的自恋中，而不能看到真相。创造，来自于臣服于真实。把头脑的判断和知识拿掉，先去深入了解一个事物，让判断和思考从你和这个事物的深度关系中自然升起。我们很容易对自己的头脑产生自恋，认为自己的头脑已经什么都知道了，当持有这种态度时，就容易陷入到孤独的自恋中，而不能看到真相。

朱宏

中国人讲：辞旧迎新。想要新鲜的生活，必须告别旧有的模式。

罗永丽

依恋是存在于大脑内部的一套先天系统，他使孩子寻求与父母的亲近，让孩子在不高兴时把父母当做避风港寻求安慰，此外，把与父母的关系内化为一种内在的安全模式。这套先天系统在后天与父母或者重要他人的互动中得以不断发展和强化，形成我们的依恋关系并影响我们今后的人际交往模式。与此同时，我们的大脑在构造上能与他人的大脑建立联结，这在一定程度上影响了大脑的功能和发育。因此依恋经历对我们的成长具有举足轻重的作用。有些人很绝望，觉得依恋关系如此重要，影响着我们的一生，那么我们的命运是不是在早期的生活中已经决定好了，无法改变。正如俗语说的三岁看大，七岁看老。依恋研究表明，孩子与父母的关系可以改变，孩子与父母的依恋关系也可以改变。因此孩子在任何时候做出积极的改变都为时不晚。另外，除了和父母的关系，孩子在后天生活中和其他人形成的相互理解且可靠的关系，也能给孩子带来力量，这种精神动力根植于孩子的内心，会随着孩子的不断成长慢慢形成。

董颖异

刷展的时候玩到了一个多面镜，可以照出很多个自己，不同的角度不同的表情不同的形态，有些很熟悉有些很陌生。这个让我突然联想到一句话“每个人都有很多面，能看到哪面取决于你是谁”。对于这句话我的理解是：每个人都有很多的社会角色，而在每个社会角色里呈现出的自己可能是完全不同的。而你和我的关系是什么就意味着你能看到我哪个面。所以如果有天你有幸看到了我更多退行且孩子气的部分，那就意味着你进入了我的核心圈哦

当然多面镜同时也提醒了我，我真的是那么了解自己吗，自己所有的面都知道且熟悉吗？因而由此引出的话题是……我需要更深入更全面地探索自己，这是一个非常有趣且终生的课题哦。

你来说说自己想法吧