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这一生过得好不好，取决于每一天过得好不好，所以，最重要

石萍

这一生过得好不好，取决于每一天过得好不好，所以，最重要的任务是把每天过好。

1温暖

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尤四海

温暖了

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郭玫

论人生路之·物质当我们能够利用物质资源而不被其控制，我们才能真正享受到内心的宁静和满足。追求物质利益本身并没有错，但我们必须遵循正道，即“君子爱财，取之有道。” 永远不要因为外在的物质而放弃自己的原则和底线。只有当我们不被物质所奴役，不被物质所左右，我们才能真正享受到内心的自由和宁静。早

赵莎莎

人生的意义就是去体验自我，就是去融合，就是去陶醉于人、事、物，这个过程就是我们常说的“天人合一”“活在当下”。因此人生的意义就是沉醉，就是陶醉，就是去享受一切你能享受的事物，有的人把这个概括为人生的意义就是:去更多想去的地方，吃更多想吃的食物，见更多喜欢的人，跟喜欢的人探索更多，做更多喜欢的事。

王义丽

柏拉图：“学习即回忆”①“学习即回忆”是指柏拉图认为人在出生之前就已获得知识，当灵魂依附肉体后，知识遗忘了，通过接触感性事物，才能够回忆起来。②学习并不是从外部得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。

赵莎莎

如果你陷入了毫无价值感，感觉自己有缺陷，甚至自卑到无法自拔，或者是迷失在自我厌恶和恶性的自我批判中，那么你可能正处于一次情绪闪回和创伤体验中，这种体验会把你拉入到羞耻和无价值感中，甚至让你陷入自毁式的一个状态，痛苦时你甚至通过收集证据来证明自己是有缺陷的，有精神问题的。其实这些状态并不是你的真实感受，是某个时间段你的养育者或者是你的父母投射给你的，但无形中变成了你自己内化的一种感受，只是你习惯了这种感受，忘记了把自己真实的感受呈现出来。不过对于幸存者来说，权威人物是最大的诱因，因为幸存者中大多数人肯定都被父母打骂，辱骂，遗弃，恐吓，惩罚，很多时候养育者经常对孩子做出一种恐吓，就是你不按照我做的来，你就是一个糟糕的人，你就要大难临头，你就要完蛋了。而父母的这种状态和模式会让孩子陷入恐惧和羞耻的闪回中，久而久之，孩子会非常害怕权威人物。

冯二玲

第233天顺势而为借力发力有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

尤四海

格心灵言·反PUA能量盾构 "盗梦者困镜像阵，噬能兽陷太极圈" 设计反操控机制：用非暴力不合作策略化解情感勒索，以柔力卸除精神侵占。

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