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从母亲的镜映中，孩子最早形成对自己的感受。如果在母亲眼里

胡周琴

从母亲的镜映中，孩子最早形成对自己的感受。如果在母亲眼里，孩子看见的是满是缺点的自己，于是，孩子就会坚信，自己就是糟糕的。

1温暖

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陌上花开

温暖了

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相关回答

程璐璐

大多数时候，我是我丰富的感受，我是我潮起潮落的情绪，我是我永不停息的思绪。有时候，我可以看到我的感受，我可以旁观我情绪的升起又落下，我甚至可以追随我繁忙的思想奔跑。有个瞬间，我还可以成为我的旁观者，看着我倾听我。我感觉到了我的存在感。我存在了。我常常问我： “我是我的身体吗？” “我是我的心智吗？” “我是我的情感吗？” 还是“我是我的存在感？” 我一路追问下去，到了悬崖边…… 有时候，我突然想到： “‘我’的后面，谁在决定呢？” 这样一想，我顿时又愉快又有力量，就好像我触摸到了我，也差点触摸到了我的真实本性。我真为我的存在感到愉悦。虽然我仍会消失在恐惧和事件中，沮丧和焦虑会吞没我。但只要一想到“我是谁？” 我就一下进入了宏大之中，就好像有个秘密，在等着我。纵使日复一日地磨砺和蹉跎，我知道我去向何处。不消亡，我就这样存在着。或早或晚，我会知道——我是谁。（摘选）

田大朋

世界上有3件事最愚蠢：一是把钱借出去，等别人主动还；二是闷头做事，等老板主动提拔；三是使劲对别人好，坐等对方感恩戴德。 ——刘震云

田大朋

永远不要去纠结别人喜不喜欢你，因为人与人之间的缘分，都是冥冥之中注定的，很多时候，不是你不够好，而是你们不在一个频率。别太在意，别太为难自己，有些情，没了就没了，终归无法再继续；有些人远了就远了，能离开的人，本来就不属于你；这个世界，谁也不是谁的永远。” 这个世界上所有人都靠不住。你有利用价值的时候，别人就来讨好你，你失去了利用价值，别人就会对你爱答不理。不要再任何一段关系里纠缠不休，有人来了，那是你们的缘分到了，就张开臂膀接住，有人走了，那是你们的缘分尽了，就面带微笑的欢送。任何人爱不爱你都不重要，恨不恨你也不重要，关键是自己爱自己，自己取悦自己，自己救赎自己。

孙浩英

慎独，出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独有三层境界。第一层境界：“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下，依然能够保持高度的道德自觉和行为规范，不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”，也强调了在没有他人见证时，个体的行为应当与言语保持一致的重要性。第二层境界：“反躬自省”的道德修养。在这一层面上，慎独要求人们不断反省自己的行为和思想，确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点：“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整，达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时，这种道德修养还体现在无论在人前还是人后，都能恒思利他，积极行善的行为上。 3.第三层境界：“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养，而是将其应用于更广泛的社会层面，成为一种安邦治国的理念和方法。例如，历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下，也能坚守正义和原则的品质，这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而，也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界，这可能指的是一种超越个人得失荣辱，以智慧和包容来影响世界的更高追求。

刘丽华

儿童对其照看者的依恋是原始的本性，来自于婴儿需要保持自己与照看者之间的身体近亲(即依恋对象的“可获得性“，不仅是身体的可接触性，而且也是情绪上的反应性），这不仅是为了促进情绪的安全，更重要的是保证婴儿能活下来。 1向依恋对象哭泣、粘缠、呼唤，还有爬向他们，这些都是年幼儿童为了建立安全的亲近性，表现出的与生俱来的技能。 2将依恋对象作为“安全基地“而使用。那些短暂离开母亲去进行探险的婴儿和幼儿，总是会回到母亲身边待上片刻“加加油”，从而让他们自己开始下一轮的探索活动。 3将依恋对象作为“安全港”，在面对危险情境和受到惊吓的时候逃向此处。当人类受到威胁的时候，他们不是要寻找一个地方(比如地洞)来确保安全，而是寻找一个比自己“更强壮/或更智慧”得人的陪伴，从而获得安全感。

尤四海

成功，从来都不是一夜降临，而是由无数个努力的瞬间积累起来的。每一次直面挑战，都能使你的本领更强大、信心更充足。请相信，眼下的每一份付出，都会积攒成未来的满堂喝彩。

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