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智者不争，仁者不责，善者不评。傻瓜的心，在嘴里；聪明人

郭玫

智者不争，仁者不责，善者不评。傻瓜的心，在嘴里；聪明人的嘴，在心里。人这一生，其实，就是一个修口修心的过程。肤浅的人，总以为，言语胜人、刻薄刁钻是本事；成熟的人，却明白，不语也是智慧，沉默自由力量。美好一天从“成熟”开始！早安

1温暖

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尤四海

温暖了

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李敏

创造亲密关系的第一步，就是掌握了解的艺术。阻碍我们了解他人的主要困难就是我们过于关注欲望。欲望本身不是坏事，问题是，我们的交流完全忽略了潜藏在欲望之下的原因，而仅仅是欲望本身在说故事。欲望，并不是我们真正想表达的全部，我们无法通过欲望来走进对方的内心世界，真正了解对方。进入他人内心世界的一个重要方法就是了解他人的欲望。换句话说就是去主动搜索。调查，是一项活动，一种可以后天习得的技能。

王倩倩

心理学家阿德勒说：所有的烦恼都是课题混肴。人生不过三件事：自己的事，他人的事，老天的事。许多人之所以痛苦，来源于没有边界，边界感，指让你的事归你，我的事归我。人生三件事被人简单粗暴地称为“三屁原则”，“三屁理论”： ①我的事，关你屁事：每人人都是自己人生大戏的主角和导演，你的体验和感受任何人都代替不了，对自己的人生负责是成熟的标志。不要手太长，给予批评和指责，相信他自己可以承担必要的后果。 ②你的事，关我屁事：建立清晰的界限和尊重对方的独立性，孔子说：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”“君子求诸己，小人求诸人”，““夫子之道，忠恕而已矣”，我们可以建议，但我们无法控制他人的行为。 ③老天的事，我算个屁：接受命运的安排是人生的一个重要课题，接受生活中无法控制的部分，如命运和外部环境，保持对生活的接受和理解，天道只能顺应，不怨天有人，知足常乐。

刘现乐

那些不喜欢你的人，在你身上投射了很多东西。这些东西可能歪曲或扭曲的存在，令你深恶痛绝

沙桂华

爱，不是一场无尽的付出，而是两个人的相互滋养。当爱变成一种牺牲，那么这段关系，已经失去了它原本的意义。放手，不是因为我们懦弱，而是因为我们懂得了尊重自己。放手，不是放弃，而是给自己一个重新开始的机会。当我们把爱还给对方，也把温柔留给自己，我们才会发现，原来生活可以有更多种可能。

郑晓强

想象一下一个人在面对美食诱惑时的内心冲突，这个例子可以很好地说明本我、自我和超我之间的关系。本我（Id）在这个情境中，本我代表了个体对于美食的强烈欲望和冲动。它渴望立即满足对食物的渴望，享受美食带来的快感，而不考虑其他任何因素，如健康、身材或经济成本。本我遵循“唯乐原则”，即追求即时的快乐和满足。自我（Ego）自我在这个过程中起到了调节和平衡的作用。它意识到虽然本我渴望美食，但也需要考虑现实条件和社会的道德规范。自我会评估当前的环境（比如是否处于减肥期、是否有足够的经济能力购买美食等），并尝试找到一种既能满足本我欲望又能符合现实原则的方式。例如，自我可能会选择一份较小份量的健康餐点，或者决定在特定场合下（如庆祝活动）才放纵一次。超我（Superego）超我则代表了道德和理想的标准。它可能会告诉个体，过度沉迷于美食是不健康的，不符合个人的长期目标和价值观。超我会监督自我的行为，确保其符合社会道德规范和自我理想。在这个例子中，超我可能会让个体感到内疚或不安，如果他们选择了不健康或过量的食物。然而，超我的作用也是促使个体追求更高的道德标准和自我完善。相互关系在这三个“我”的相互作用下，个体最终会做出一个决定。这个决定可能是妥协的结果：既不完全满足本我的欲望（以免过度放纵），也不完全忽视本我的需求（以免过度压抑）；同时考虑到现实条件（自我的作用）和道德标准（超我的作用）。例如，个体可能会选择一份既美味又相对健康的小吃作为奖励，既满足了本我的欲望，又符合了自我和超我的要求。通过这样的例子，我们可以看到本我、自我和超我之间既存在冲突又相互依存的关系。它们共同构成了个体复杂而多变的人格结构，影响着我们的思维、情感和行为。

邓韬

1、先听，后总结 2、就事论事，不要论人（贴标签，翻旧账） 3、每次只谈一件事 4、赏罚分明 5、规则需要有弹性 6、双边协议，而非不平等条约 7、尽量把要求全部讲清楚

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