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情绪觉察的起点是情绪的意象化——一个视觉化的情绪。透过意

张万青

情绪觉察的起点是情绪的意象化——一个视觉化的情绪。透过意象化情绪，可以间接观察无意识冲突是什么。

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相关回答

李娟丽

今天被苏菲派诗人鲁米写的话深深感动到了：在道德与不道德的区分之外，有片田野。我将在那里见你。有没有一种真实、质朴、自然、纯粹的爱的温暖溢满心田的感觉。人性本该如此充满善念，但在生活中，往往会遇到的情况是：如果一个人的行为不符合我们的价值观，那他就被看作是不道德的或邪恶的。这种道德评判的语言常常让我们大家都限于是非之中，它擅长将人类看作好坏、正常与不正常、负责任或不负责任等，其实这样的沟通方式使我们难以体会到心中的爱，因为对他人的评价实际上就反应了我们的需要和价值观。语言往往是有魔力的，也是有魅力的，所以让我们的口舌如它本身的柔软一样柔软，爱的感觉会充满活力，充满生活的角角落落。

和钰蓉

老年巨婴最近这个词特别火，就是说我们这代人的父母看似明白很多道理，但他们的一些行为呢，就不像个大人，特别是在我们小的时候，甚至还要向下兼容他们的一些情绪，就比如在上学的时候，我们是不是总听父母提起别人家的？孩子，别人家的孩子考了多少分，你考了多少，好像父母最大的乐趣就是攀比，可你们有没有发现，我们却很少听到别人家的爸妈，像我们就不会说谁谁谁的爸爸开宝马，咱们家就只有自行车，或者指着电视上的王健林跟自己老爸说，我要是有这么个爹就好了。就算心里这么想，我们嘴上也一定不会说出来，因为我们知道那样做是伤人的，可是连小孩子都懂得道，父母却不知道。还有一个典型的例子，对于情绪的控制力，我发现一个很反常的现象，就是我们这代人的一家三口中，情绪最不稳定的往往都不是小孩子，而是家里的某位大人。有些父母稍有不顺心，就开始不停的抱怨，甚至还动手打人。作为孩子的我们不得不向下兼容父母的这些情绪去安慰讨好他们。所以现在想想，我们这代人其实挺不容易的，长大后一边原谅着父母，一边还要和自己和解，难怪大家都想静一静，孤独终老。

那晓旭

兄弟姐妹间的妒忌是古老而不幸的传统，妒忌是由特别偏爱自己的某个孩子的父母引起的，是父母和孩子之间的问题。对一个小孩子来说，第二个婴儿的诞生是他最重大的危机，他的生活轨道突然改变，他需要有人来帮助他定位和导航，要帮助他们而不只是感情用事，我们需要了解孩子真正的情绪。分享父母或者分享爱人是让人同样痛苦的经历，在孩子的经验中，分享意味着自己所得的减少，因此，我们对孩子会为新生儿感到高兴的期待是不符合逻辑的。宣布新生儿的降临，对原来的孩子来说不能太盛大，太夸张。父母可以这样说：“我们家会多一个新生宝宝，有时候他会很好玩儿，有时候他会很麻烦，有时候他会哭，让我们所有人都很讨厌，有时候他会尿床或者把尿布弄得很脏，我必须要给他洗，喂他吃奶，照顾他，你可能会觉得被遗忘，可能会感到妒忌，你甚至可能会觉得妈妈不爱你了，只爱这个小宝宝，当你那样想的时候，一定要过来告诉我，我会给你特别的爱，这样你就不会太担心，你会知道我爱你。当父母的话表现出对孩子情绪的理解，它能消除罪恶感，带来亲密和交流，最好让孩子能够不受拘束的，公开的表达出苦恼，而不要让他们暗地里郁郁不乐。

闫冬芝

盖瑞·查曼普‬博士出提‬的，用来表达和理解爱❤️ 爱的语言，你是这样说的吗

黄强

凡事找外因，十年过去还是一个样子，凡事找内因，每天醒来都是新的样子。

冀锐敏

我们在人际关系中掩饰自己的需求，不论是美食、色欲、权利，不仅对别人，甚至对自己也掩饰，告诉自己说，我可能真的不需要那些东西，也许是因为羞耻感。可能早年有需求的时候被羞辱过，可能重要亲人也是同样羞耻的态度，也可能提出需求的时候被双倍羞耻压倒过，所以内心深处只能认同羞耻，没有其他可能性，因为经历了太多的缺乏、不够、得不到、挫败。后来我们就会把需求上的不满足和自己不够好混淆起来，搞不清是因为外界没有，还是自己不配，或者说是不是自己本身需求就是羞耻的？

你来说说自己想法吧