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与你相伴成长

有时候，换一个角度，可能正好豁然开朗。急于解决问题，

戴俊杰

有时候，换一个角度，可能正好豁然开朗。急于解决问题，不如换一个角度，想一想，这个问题不解决，是不是也有很多的好处？

2温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

相关回答

薛昭霞

當我內心足夠強大你指責我，我感受到你的受傷你討好我，我看到你需要認可你超理智，我體會你的脆弱和害怕你打岔，我懂得你如此渴望被看到　當我內心足夠強大我不再防衛所有力量在我們之間自由流動委屈、沮喪、內疚、悲傷、憤怒、痛苦當它們自由流淌我在悲傷裡感到溫暖在憤怒裡發現力量在痛苦裡看到希望　當我內心足夠強大我不再攻擊我知道當我不再傷害自己便沒有人可以傷害我我放下武器，敞開心當我的心，柔軟起來便在愛和慈悲裡與你明亮而溫暖地相遇。　原來，讓內心強大我只需要，看到自己接納我還不能做的欣賞我已經做到的並且相信，走過這個歷程終究可以活出自己，綻放自己

张凤琴

人生，是一次可以选择的旅程，我们无法把控环境和他人，但我们始终都可以把控自己。可能我们不知道，“应该”是痛苦之源，每一个不满的背后都有一个你认为的“应该”。当我们觉得一切都应该如我们内心想要的一样，生活就会变得更糟。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

尤四海

考虑一千次，不如去做一次。拉开人与人之间差距的，往往就是行动力。很多时候，成功不在难易，而在于是否付诸行动，只有行动起来，才能把握成功的契机。

刘淑珍

一个人如果很了解自己，便容易找到适合自己的生活方式.

所谓生活方式，其实质就是人与人，与物，与这个世界打交道的方式.

每个人都有权利选择适合自己的生活方式.

自己做自己的主人，将不喜欢的人和事物隔绝在自己的世界之外.

冯二玲

第436天我们的心有三层结构：保护层、创伤，内心深处才是真我。真正的亲密，是两个真我与真我的相遇。保护层太厚，我们触碰不到自己的真我，也触碰不到别人的真我。保护层之所以太厚，是因为有太多的伤痛。我们惧怕这些伤痛，不敢去面对它们，于是使用了种种自欺欺人的办法，让自己在关系中重复受伤。

你来说说自己想法吧