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为什么要用对不对来评判一段关系呢？

鲁慧婷

为什么要用对不对来评判一段关系呢？

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洪君玉

美国哈佛大学心理学家NOCK在临床样本中研究发现，自伤具有四种功能： 1、个人内在负强化（摆脱痛苦） 2、个人内在正强化（摆脱麻木感，空虚感；获得其他的感觉） 3、人际间负强化（摆脱人际的矛盾或冲突，比如同伴欺凌，或使父母不要争吵） 4、人际间正强化（获得更多的关注和爱）

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

史婧雅

我们需要的是真实人格与社会人格的融合。如果一个人总是压抑自己，总是在被动地应付外界，即使他能在现实中呼风唤雨，内心也会备受折磨。如果一个人的两种人格充分融合，即使他在生活中总是做出服从的姿态，即使他遭受了很多毫无逻辑的苦难，他也是一个主动的、有力量的、活得通透的人。还记得那个放羊娃的故事吗，我们很多人何尝不是城市版放羊娃？我们上学是为了考大学，考大学是为了找工作，找工作是为了买房子，买房子是为了结婚生子，让孩子继续上学。这种一眼望穿的生活，为什么有人痛苦，有人却乐在其中？因为人生是一场修行，同样的生活里可以有不一样的人生。曾经有人请教慧海大师如何修行。大师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”那人又问：“这么说所有人都跟您一样？”大师回答：“不一样。他们吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较，根本不一样。

胡静

你值得拥有别人的赞美！真诚地接受赞美，是一种能力，更是一种对自我价值的肯定。它并非虚荣，而是你终于开始尝试，用别人看你的善意眼光，来看待自己。当赞美再次来临，希望你能深吸一口气，稳稳地接住它。因为你值得这份善意，也值得那份因为被肯定而泛起的、真实的喜悦。

孙壮

风雨无阻的不只是奔赴美好助人也是职业生涯中最‘水’的一次咨询

孙晓芳

我们很多时候只是觉得自己有情绪困扰，觉得自己无法摆脱当前困境等等，但其实我们只是看到了表层，深层的问题是没有从根本上解决问题，那就是身心灵同治。

你来说说自己想法吧