陪伴来访者成长的过程当中，我们首先要关注的是来访者和当事

赵晓忠

陪伴来访者成长的过程当中，我们首先要关注的是来访者和当事人，他最关注的是什么？最在乎的是什么？有时候当事人来谈的问题会比较的多，可能我们在澄清他的目标的时候会做很多的工作，也会有自己的判断，觉得什么对他才是重要的，当有了判断之后，其实就已经偏离了目标的轨道。我们要去探讨他所在乎的，他所看重的是什么？我们认为的重要并不是最重要的，而是当事人自己认为最重要的才是最重要的，当事人看重的和在乎的也是当事人所改变的动力和目标所在。

0温暖

0回答

心理咨询

相关回答

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

张晓慧

当我们还是孩童时，对世界充满了好奇，会被身边的鸟叫虫鸣，花红柳绿所吸引，带着对未知的探索，对所处的环境仔细地倾听，细致地观察，慢慢地品尝，也享受着五感带来的美感体验…随着年龄的增长，我们对周围发生的一切习以为常，的确成长让我们经历了很多变化，别忘了我们还有多个感官可以调动，用以可以感知的人和事，也用以认为感知不到的人和事。不妨用一两分钟的时间去，带着我们的感受力，可以是观察一支香燃烧的青烟，可以是闭眼闻周围的气息，可以是静静地听自己的心跳声…只要你愿意，在感受中你会发现新的自己。我是晓慧，让我们一起重新认识自己。明天再见！

杜迪文

六月：愿你一直可爱永远被爱

徐晶

①通常情况，30分钟是框架建议，差不多有10分钟是来访个人表述，有5分钟是咨询师细节询问，剩下15分钟彼此沟通确定几个核心问题点，给出可能的方向性建议。90%概率不会深度解决问题。还可以把问题放在评论区，请大家给出不同视角的解读，寻找最打动自己的，最匹配自己的。 ②通常情况，60分钟为正常咨询，如果你比较确定选择的人有70%概率可以给自己一个明确的方向，甚至一个触动的点，就是一次不错的咨询。 ③通常情况下，90分钟为深度咨询，如果你的主题很明确，预期也适中，那通常一次咨询会把问题看得很透彻，可以快速闭环。 ④钱，不是大风刮来的；咨询师也不是情绪发泄口；双向奔赴，永远动人心弦。 ⑤另外，在问题解决上，同一层“楼”看楼下的风景，所对应的情绪状态认知模式是一样的，但是视角颗粒度可以多样。

张杰

“不带评论的观察，是人类智力的最高形式。” ——《非暴力沟通》人常常处在不同程度的主观臆断、自以为是、先入为主、经验主义、以偏概全，甚至是迷之自信状态中。所以，人的评论（评判、论断）完全、真正符合事实和真相的时候，少之又少!换句话说，人的判断当中，正确的判断，少的可怜! 因此，有句话“人类一思考，上帝就发笑”，真是警言、哲言和智言! 《瑜伽经》上说：“正确的判断来自权威、经典和感知。” 扪心自问，不说我们不熟悉、不擅长的领域，就是我们在熟悉和擅长的领域，真的问心无愧一直都是权威吗? 我们真的一直在研读经典，并以经典的眼睛看世界，以经典指导过人生吗? 我们在运用感知时，心情真的是平静的吗? 这三个方面缺一不可，否则，极难得出正确的判断! 智慧离不开正确的判断。正确的判断不断增加，意味着智慧在不断提升。

王红丽

一个咨询师的成熟人格、对来访者无条件的接纳、共情与理解等，对来访者产生的帮助往往大于技术本身。

你来说说自己想法吧