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你知道应该在什么场合承认自己的渺小吗？在智慧面前，在美

程继凤

你知道应该在什么场合承认自己的渺小吗？在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前，在人群中应该意识到自己的尊严。——契诃夫

2温暖

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冯月芹

温暖了

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个人成长

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魏孝琴

如何解开与父母的纠缠？如何让自己独特的生命绽放光彩？

翟桦

心理咨询中会遇到形形色色的人，每个人的故事不同，但很多人的心理机制是相同的。那就是他们都希望自己要么是对的，要么是好的。好像凡是和我有关的东西，都要被认可，被肯定才行。但其实，那恰恰是因为他们内在的“我”是空洞的，或者说内在真正的感觉恰恰是“不够好”的，才需要通过别人的认可、肯定来填补，来满足。我们中的很多人，为了出人头地，高人一等，为了所谓的风光，一生都在辛苦争取，努力打工。如果在社会上有了点地位，就特别在乎他人是否重视你，开会坐在哪个位置之类。但要知道，你的内在一旦形成这样一个程序和需求模式，就需要不断维护，需要不断的被人追捧，需要不停地往上爬，也需要不断的在比较中获得优越感。你就会为了不断地维护这种好感觉而格外辛苦。很多时候，对我们构成最大伤害的并不是经济损失，而是没有被认可、被肯定时那种挫败带来的心理落差。认可、肯定是什么？不能当衣穿，不能当饭吃，也不能解决什么实际问题，那究竟为什么人们是如此的在乎被认可，被肯定，甚至看得比命还重？这种心理机制，在佛家来说就是“我执”。我执有几个特点。一是重要感。世间谁最重要？每个人都觉得——“我”最重要。一件物品，只要贴上“我”的标签，马上会觉得特别重要。一旦把标签去掉，你就对它无感了。二是优越感。就是我要是好的，是在比较上占优势的，一旦感觉不到这种优越感，就会起嗔恨心。所以，佛说要破“我执”，因为你执着于我要是重要的，是优越的时候，你的内在其实是脆弱的，而不再怕我不重要，我不优越，接受我可以是不重要的，可以是不优秀的，才是真实的强大，这时你的心就像“金刚”，无物可摧。所以，守护好你的心，别让那荣誉、赞叹，失败、抵毁的风随意的吹动它。

张慧芳

今天在翻看大家的留言并解答，突然发现那么多人的经历和我相似，才发现原来自己很富足：拥有那么多的“不幸”，我又是那么坚强，一步步走到今天。我原本具足，只是我走着走着就忘了。

张诗琪

如何获得沉浸式体验： 1.设立明确而具体的目标，并主动寻找反馈 2.寻找符合自己生理节奏的时间开启工作； 3.减少后续可能的打扰，如戴上耳机、静音手机等。 4.挑战与技能之间需要达到平衡，即任务的挑战难度要略微超过个人的技能水平； 5.需要具有清晰的目标，即时的反馈以及对活动的主控感。

邢松

把A、B、C、D、E五只饿了极了的猴子关在一个笼子里，笼子上头掉着一串香蕉，正下方是一个箱子，如果猴子要拿香蕉必须爬上箱子。实验人员装了一个自动装置，若是侦测到有猴子要去爬箱子，就会有大水喷向笼子，这五只猴子马上会被淋湿。首先会有猴子想去拿香蕉，马上水喷出来，它们慌忙用手抱住头，当手离开香蕉的时候，水就立即停止喷射。每只猴子都去尝试了，都得到了同样的结果，开始不明白为什么，但后来知道只要去爬箱子拿香蕉，就会有大水喷来。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉！因为有水会喷出来！后来实验人员把其中的一只猴子换掉，换一只新猴子（称为F猴子好了）关到笼子里。这只F猴子看到香蕉，马上想要去拿，结果被其他四只旧猴子揍了一顿。因为其他四只猴子认为新猴子会害他们被水淋到，所以制止这新猴子去拿香蕉。这新猴子尝试了几次，被打的满头包，还是没有拿到香蕉，当然这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子换掉，换另外一只新猴子（称为G猴子好了）关到笼子里，这支G猴子看到香蕉，当然也是马上要去拿，结果也是被其他四只猴子揍了一顿。那只F猴子打的特别用力（多年媳妇熬成婆了啊！）,G猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了。大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被其他猴子扁。可能会有不少人嘲笑猴子的愚蠢和懦弱，心理学家说，这就是社会规范的起源。

张锦春

“一位印度的灵性导师说：‘当我说成熟，我指的是内在的完整。唯有当你停止让别人负责时，当你停止说别人在给你制造痛苦时，当你开始意识到你是自己痛苦的创造者时，这份内在的完整才会到来。这是走向成熟的第一步：这是我的责任。无论发生了什么，都是我造成的。’” “我深以为然。不管过往发生了什么，你都已经不是那个孩子了，每个人的人生都有不同的戏码，但终结码只需一念：我为现在的我负起全部责任。”――安心《在远远的背后带领》

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