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总以为讲了你的道理、诉说了你的辛苦、指出不对的地方可以改
张东霞
总以为讲了你的道理、诉说了你的辛苦、指出不对的地方可以改变别人,实际上,改变人的不是这些,是你的理解、支持、包容和爱,触摸了人内心深处那份柔软和感动,使人改变。 人很少因为道理改变,人因动情而改变。
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尤四海
格心灵言·压力自理根系之力 "叶落方显脉络清,风疾才见抓地牢" 通过压力测试反观生命支撑结构,在动荡中强化心灵根系。
尤四海
请相信,自己已经走上了帮助自己的路。
傅益红
你得出人头地啊 Make a name for yourself
薛昭霞
准备去百望山溜达,来到平常入山的“小洞”,之所以叫它“小洞”,是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过,正好碰到三个人在封“小洞”,只能作罢,需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了,当一件事情达不成共识,并且不能互相理解时,就会有很多有趣的事情出现。 从百望山的北线向山顶走,路上遇见一位老先生,看起来每上一步都不是很轻松,上两步就会杵着拐棍歇一歇,环顾了一下,发现他是自己一个人上山的,疑惑为啥不走南线的防火道,偏偏来这崎岖山路,好在碰到他时,已经快到山顶,跟在他身后到了佘太君望儿的地方,我就快步走了。 回到山下时,我在入口小广场看到一位老奶奶,个子不高,好似江南人,小音箱放着一首蒙古歌曲,老奶奶随着音乐翩翩起舞,面带微笑,整个人和音乐融为一体,舞姿轻盈娴熟,尤其是手腕的动作柔如柳丝,不禁坐在台阶上看着她跳舞。 我在想,老先生和老奶奶怎么都是一个人呢?难道到了一定年龄人会越来越孤独吗?我也是一个人在爬山,我孤独吗?如果我不孤独,为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢?又回顾了一下爬山的过程,阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友,在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考,这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史,它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》,核心是潜在-实现的思想模型,深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么,首先得知道自己潜在有什么,才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型,自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来,它是马斯洛需要层次的最高层次。 想到自我实现,就会解释为充分的挖掘自己的潜能,成为最好的自己。可最好的自己是个啥样?什么是自我?实现什么样的自我?佛不是说无我吗?既然无我,哪里来的自我实现呢?多问几个问题,似乎自我实现这个概念模糊起来,没有那么清晰和熟悉了。 听到杨鹏老师说,亚里士多德有很明确的答案,他认为人是潜在的神,活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性?亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂,而理性灵魂就是人类潜在的神性,就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能,而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......,亚里士多德说一个神性的人具备的特质是:道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......,每个生命都具备这样的潜质。
徐恒
我们总是会被弱小可爱的人和动物吸引 这预示着每个人心中 都有一份柔软和温暖 也预示着我们更喜欢自己是强大的 所有的万物本是一体 强大弱小只是呈现也并无好坏 多维度的看见和呈现自己或他人 眼中心中的世界都会可爱起来
林永青
今天在做一个交流的时候很难受。 这种难受来自于你以为自己准备好了,但实际上效果不如想象中。 这个难受还来自于你又不想再重新打翻已经准备好的东西,因为你发现不知道是什么在阻止你重新做。 或许阻止你的是:重新做很费时间,而你没有太多时间。又或者是你并不觉得花时间重新做是值得的。又或者你觉得如果重新做了,对于已经用之前的方式交流过的人是不公平的。 不管原因如何,对于以后还是有指导意义的。因为你不想在经历这总难受的过程,不仅是对自己能力的否定,也是对自己努力程度的否定。 当你不想做一个不努力的人的时候,你会因为这种没做好而挫败。 所以当你没有准备好,就不要做。 当你没有商议时间的权利,你就早早行动,早早模拟一遍,不要最后让自己显得很差劲。
你来说说自己想法吧