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与你相伴成长

悲观的人看见什么信息都是悲观的，而乐观的人看见什么信息都

陈宇

悲观的人看见什么信息都是悲观的，而乐观的人看见什么信息都是乐观的，所以悲观还是乐观，是自己看待问题的眼镜。

1温暖

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让你想我

温暖了

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个人成长

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胡凤仙

如果我们能够重来一次，我连你是谁我都不想认识，不信你可以回头试试，看我是否还会和你开始，忘了你的名字忘了你发过的誓，忘了你曾跟我说谎骗我的的样子，不再为你犯痴，不再为你固执，不再一次一次把枕头哭湿。一周歌曲，唱出了很多人的心酸过去。如果能忘记过去，重新开始，你愿意吗？

王欣梅

从心里流出去的东西，都会流回到心里，这就是爱的原理。 ——《半山文集》

宋艳

人哪怕愚笨盲目但却从心底里感受得到真心也知道真心的稀有与珍贵即便他自己意识里都还不能明确地知道！所以如果我们真的冷静下来去看会发现很冰冷的现实我们所谓的很多亲密关系都更多地是这种自我的“需要” 这是我们绝大多数关系的真相！在这样的持续的观照和领悟里我们才可能慢慢放下那些因为彼此投射而喂养的“自我” 才肯放下对他人的纠缠期望才肯慢慢接受生命永恒的孤独之感！然而当我们对任何关系不再抱有期待和幻想彻底接受了生命的孤独彻底不再通过他人来证明自我之存在彻底死心以后——生生之境方才自此而生！或者说真心的淬炼原本就来自“自我”的消融！

沙桂华

生活不求满分，但求满足，如果运气不行，那就试试勇气，如果勇气不行，那就试试坚持。人生有葱动，才会有姜来，千万不要遇到一点挫折就蒜了。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

王冰冰

小物件做咨询，很多人都很喜欢，尤其是女生更容易与小物件链接深入一些。如果你手边没有小物件也没关系，拿起家里的小玩偶，小纸杯，小口红也是可以的。很多男生女生家里都摆放了很多香水，大大小小颜色各异，形态不同的香水瓶，做小物件排列也是眼前一亮，颇有趣味。其实小物件也在提醒大家，万物皆有灵，用心地与手边的小物件链接，再把自己的潜意识投射到它身上，抚摸，对视，交流，沉思，内心会涌现出多彩的情绪，体会更多的体验。

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