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与你相伴成长

你有没有发现，在人潮拥挤的火车上，你端着一碗泡面，说，麻

冯霄九

你有没有发现，在人潮拥挤的火车上，你端着一碗泡面，说，麻烦让一让，估计会被所有人当成耳旁风，但是你说开水小心烫着，大家就会自觉的为你让出一条道。别人不帮你，是因为你没有触及到他人的利益，想办法把你的问题和他人的利益结合起来，才能引起对方的重视。所以说，懂得逆向思维的人可以把问题看得通透，做起事来无往不胜，从而轻松解决麻烦，达成自己的目的。这就是人性……

0温暖

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陶莎

大家了解“习得性无助” 但是无助感是习得来的同样希望感也是习得来的没有人的一生是一直顺利的也没有人的一生是一直不幸的生命给我们带来最大的礼物就是无常和变化不管多艰难一定要知道所有的一切都是一直在变化的客观看情周围的环境困住我们的笼子是不是真实的存在还是我们“习得性”的想象寻找每一天短暂的能让我们快乐的有希望的时刻哪怕只有1分钟记住这个感受不断积累这种感受慢慢习得我们的希望感逐渐我们就会发现自己的变化

周璐

中国父母最缺的，是和孩子聊废话的能力，真正让孩子走出困境的不是方法论，而是一段安全、温暖、自由的亲子关系，哪怕没有正经话题，也能轻松的聊上几句，不聊学习、不谈理想就只是说点废话………

王小凤

40 岁的人生，一切才刚真正开始．．．．

冯二玲

冷静情绪：给自己时间和空间冷静下来，避免在情绪激动时做出冲动或不理智的行为与决定，比如可以先回房间待一会儿，或者出去散散步，让自己的情绪逐渐平复，恢复理智思考的能力。尝试做深呼吸、冥想等放松练习，帮助缓解身体的紧张感和心理的压力，以更好的状态去处理后续问题。避免指责攻击：不翻旧账，只针对当前引发争吵的事情进行沟通和讨论，避免将过去的矛盾和问题牵扯进来，使争吵进一步升级。不用侮辱性、攻击性的语言去指责对方，这不仅会伤害对方的感情，还可能引发对方更强烈的反击，导致局面难以收拾。即使对方在争吵中有不当言语，也尽量保持冷静，不要以牙还牙。分析问题：从双方的角度思考吵架的原因，尝试理解对方的观点和立场，这有助于找到矛盾的根源，而不仅仅局限于自己的感受和看法。反思自己在争吵中的表现和反应，思考自己是否有哪些地方做得不够好或者可以改进，以便在后续的沟通中更好地表达自己。主动沟通：当双方情绪都相对稳定后，主动找对方沟通，以平和、诚恳的态度表达自己的想法和感受，同时也认真倾听对方的意见和想法。在沟通中，注重表达自己的需求和期望，而不是一味地要求对方改变，通过协商找到双方都能接受的解决方案。转移注意力：投入到自己喜欢的活动中去，如阅读、绘画、运动等，让自己从争吵的负面情绪中暂时解脱出来，同时也能提升自己的生活质量和幸福感。给双方一些时间和空间去独立思考和处理自己的情绪，避免过度纠结于争吵的事情，等双方都更加冷静后再进行沟通。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

王义丽

【脚下的路】就一个字，啥叫“活” 灵魂的爸妈只有天地，跟肉肉爸妈没毛关系，肉肉爸妈是孩子灵魂出生的阻力大于助力。有多少父母根本就不知道灵魂是啥玩意！

你来说说自己想法吧