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与你相伴成长

欣赏你的伴侣，表达你的感激，重复以上两步。

李娟丽

欣赏你的伴侣，表达你的感激，重复以上两步。 —— 罗兰·米勒

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

史婧雅

听话哲学是中国式教育的核心，中国家长夸孩子时，“听话”和“乖”这两个词简直不可避免。家长常常的逻辑是“孩子不听话，那孩子以后杀人放火怎么办？” 听话哲学很容易导致家长对孩子的暴力，因为在听话哲学中，藏着这样一个三部曲： 1.我是你父亲（母亲）； 2.所以，你得听我的话； 3.不然，我会惩罚你。暴力是听话哲学最容易看到的一个问题，暴力不仅仅是身体和言语上的，也伴随着“绞杀”孩子的意志。逼孩子听话相当于给孩子喂毒。当大人用坚决的方式对待幼小的孩子时，孩子容易形成习得性无助。他们会深深地知道自己的反抗是无效的，必须服从，但每一次服从，孩子都觉得自己被杀死了一次，并因此产生浓烈的恨意。如果事情是因为强制喂饭等发生在消化系统上，这份恨意就表现在对自己消化系统的攻击上，最终导致生病。精神分析将这种现象称为“躯体化”，意思是一种情绪不能在心理层面流动，就会通过躯体来表达。躯体化是非常常见的自我防御机制，而医学上认为的一大类疾病——心身疾病，大多和躯体化有关。听话哲学的根本是追求病态共生关系。很多人虽然自己是成年人了，但内心还是一个婴儿，因此渴望找到一个妈妈和自己共生在一起；或者是妈妈要想一个孩子与自己共生一起。科胡特的自体客体形容了这一点，不听话代表自己的自体客体被破坏了。病态共生的亲子关系的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。科胡特发明了“不含敌意的坚决”这种说法，讲父母如何拒绝孩子的不合理要求。其意思是，父母坚决拒绝孩子，但并无敌意。我不会说你是错的，也不会说我因此就不要你了，更不会说，因此我恨不得杀了你！想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你，也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。坚决对父母的意志说“不”，同时又对父母传递爱意。

王丽

如何让你遇见我，在你最需要我的时候。为这我已经苦苦等候了多年。。。眼缘最重要，水平都很好。费用也不高。快快看见我

李有军

一次两次的试探，或许对台还能容忍，但长久的是试探，再爱你的人，热情也会被消耗殆尽。既然选择信任，为何还要患得患失呢？归根结底，源于自己内心的不安全感。其实人与人之间，最珍贵的莫过于彼此坦诚相待。真心爱你的人，根本无须试探，也经不起折腾。若真的不爱了，再多的试探，也掀不起任何波澜。所以真正的安全感，是经营好自己，有了足够的底气，才能去对抗生活的种种不确定。当你把时间花在了试探上，就会逐渐磨灭彼此的耐心和信任。有句话说的好：“人心不是突然变凉的，而是在一次次的试探中渐渐失去了温度。”如果总是那么脆弱和敏感，又如何能将幸福延续呢？茫茫人海，相遇，相知，相爱，何其不易。与其试探人心，不如多些浪漫。若心中已经认定了彼此，余生就要好好珍惜，因为日子精彩也好，琐碎也罢，都会是相互陪伴的温暖时光。

孙壮

看见 ——伯特•海灵格当你只注意一个人的行为，你没有看见他；当你关注一个人的行为背后的意图，你开始看见他；当你关心一个人意图后面的需要和感受，你看见他了。透过你的心看见另一颗心，这是一个生命看见另一个生命，也是生命与生命相遇了，爱就发生了，爱会开始在心之间流动，喜悦而动人。这就是吸引的幸福！

周艳丽

那什么是真正地与父母和解呢？你对待自己和孩子，不再延续父母当年对你的方式。清楚自己和孩子是独立的两个人。不再要求自己或孩子成为“更好的人”，爱是如你所是，而非如我所愿。你对待父母，是充分尊重父母的自由。无论他们的选择是幸福还是作死，你都知道那是他们的权利，不是你的责任。这样，完成了与父母的和解，自在丰盛。

郝荣

第二道坎：当孩子的“本能”与“自律”在拔河时。人这一生，都在接受规则和习惯的检验。而人这一生，最大的难题，莫过于“本能”与“自律”的较量。那么，到底是什么原因，让我们的孩子，难以自控呢？在脑科学研究中早有结论：人的大脑有三层，分别是本能脑、情绪脑和理智脑。顾名思义。“本能脑”展现着人的本能，“情绪脑”表露人的情绪，而“理智脑”则管理着人的理智。令人沮丧的是，这三者在人脑的地位却是：固执己见的老人、经验主义的中年人、蹒跚学步的孩童。可想而知，“理智脑”再可贵，也难以拗得过“老人”和“中年人”。在培养孩子的自律时，父母首先需要明白，趋利避害、及时满足，是人类的本能。父母先要尊重孩子的本能，允许她哭闹。当情绪得到了释放，再引导她使用“理智脑”来学着管理自己。这样才能逐渐让孩子尝到“自律”的甜头。在本能面前，无关对错，唯有理解和接纳。在引导孩子自律的路上，冲突、发泄并不是拦路石，而是引渡桥。

你来说说自己想法吧