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生活，有太多不如意。所以，有些事，可以认真，但不要较真，

薛梅

生活，有太多不如意。所以，有些事，可以认真，但不要较真，心若轻松，路才顺当。人生，由人不由天，幸福，由心不由境。别要求事事如意，保持一颗平常心。朋友早安吉祥！

4温暖

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豌豆宝宝

温暖了

相关回答

李春娣

在意别人说的话，一般意味着缺乏自我肯定，没有自己的主体性，自体水平不高。有可能存在以下情况: 一、是长期生活在被评判，被贬低，被羞辱的环境里，没有意识到自己在持续受到“情感虐待”“情感忽视”，导致了复杂性创伤所以不能接受和忍受他人的评判，是激活了自己创伤体验；二、在生活中，缺乏责任感，不愿意为自己的选择负责，认为“枪打出头鸟”，不喜欢冲突。三、维系自己的“假性自我”需要他人的肯定、鼓励、支持的能量。

史冬英

语言是非常有能量的，你说自己是怎样的，很可能你就真的会变成怎样。为什么会这样呢？语言其实是思想的符号化表达，组织和输出语言的过程又是对思维的整理和强化过程。这样的情况我猜所有人都经历过，就是你的头脑中有了一个念头，你觉得很有趣，或很有道理，但你想把它说出来的时候却发现很难形容，或者说不清楚。但反过来，当你能够用语言把你的想法表达出来的时候，你对这个想法就会印象深刻，而不再是一闪而过的模糊感觉。语言的这个特点让它具有了巨大的力量，因为它代表了你能看见和理解你的思想，而思想会决定你的行为，行为又会形成习惯，所以你经常说什么，什么就可能真的发生。比如你常说自己倒霉，那么你就会懒得去为自己争取权益、创造机会，这无形中又增加了你看到倒霉事件的几率，或者忽略掉可能的机遇。但知道这些对我们有什么意义吗？当然有。如果我们反其道而行，就可以有很好的改变。比如同样是倒霉，我们如果换成“今天这件事好像是稍差了点运气”，那么你通常不会被打击到，不会认为这是不可改变的永恒的问题，于是你会期待，下次如果运气好的话就一定可以成事了，因此你不会放弃努力和尝试。所以，千万不要给自己贴上负面标签，改变你的语言，你就有了改变的可能。

王倩倩

1、习惯性自证：别人冤枉你一句，你急赤白脸解释十句。结果呢？越描越黑，人家看你着急上火，心里更得意。《鬼谷子》里讲“言多必有数短之处”，话说多了破绽就多。聪明人咋办？试试“你说是就是呗”或“哦，你这么想啊？”轻飘飘一句，堵回去，不接招。你不急，急的就是对方。这叫“不战而屈人之兵”，省心又省力。 2、心太软，过度共情：人家哭惨卖可怜，你就觉得他也不容易，心一软，钱借了、忙帮了、亏也吃了。结果呢？人家可能转头就忘了，甚至觉得你太好说话，下次还找你。记住：别人的难处，不是你买单的理由。该硬气时，心里默念“关我屁事”！划清界限，你的善良才珍贵，才不会喂了白眼狼。 3、怕得罪人，不敢翻脸：被人欺负到头上，还陪着笑脸，生怕关系闹僵。你以为这是顾全大局？错了！这在对方眼里，就是好欺负的信号。冲突不是洪水猛兽，是你亮出底线的烽火台。下次遇到蹬鼻子上脸的，试试当场冷下脸，盯着他，沉默几秒。这无声的压力，比吵十句都管用，让对方心里直打鼓：这人不好惹。

张丽坤

把时间和精力用在自己喜欢的事情上，先活成自己最期待的样子，自然就会遇到那个真正可以相濡以沫的人。

刘中玉

“理想”和“实现理想”之间永远隔着一个沉默的行者与其做个口头上的英雄不如先默默地把第一步迈出去给生活一个机会就是给自己一个机会

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

你来说说自己想法吧