情说App

与你相伴成长

我们对世界的包容度往往来自于对自己的接纳度每个人的行

徐恒

我们对世界的包容度往往来自于对自己的接纳度每个人的行为都有可能出现偏差引发我们情绪的并不是行为本身而是这些行为我们曾被批评打压惩罚过所以它是“不好的不行的” 当我们无法接受有行为偏差的自己时对他人很难有更多包容

2温暖

0回答

周海清

温暖了

#

个人成长

相关回答

赵莎莎

原文: 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。

王烨

大多数的女人都追求一对一的关系。即使婚外关系，她们也渴望是一对一的彼此忠诚。这是一种对关系的忠诚，对爱的忠诚，与其说是对男人的忠诚，不如说是女人对自己的忠诚。对自己身体的尊重，对完美爱情的执着。这是女人的本能。这是女人的悲哀，因为这不是男人的本能。男人的多情让女人痛苦。但这也是女人的可爱之处，因为这个世界需要一些纯粹，一些完美，一些理想主义。

陶莎

人们带着攻击性的生命力向外伸展，往往需要经历两个关键的心理阶段：第一阶段：从“不敢活”到“敢活”——获得存在的安全感。如同一个柔弱无助的婴儿，在感知到外界的不安全时，会本能地蜷缩起来，不敢展露自己的棱角与力量。此刻，若能从父母（或重要养育者）那里获得足够稳定的接纳与支持，个体便会逐渐确信：“我的力量不会招致毁灭，我的存在是被允许的。” 这是生命力的第一次解放——从恐惧“被灭”中走出来，敢于让真实的自己初步显现。第二阶段：从“敢活”到“善活”——学会力量的负责任表达。当攻击性得以释放，新的课题随之出现：个体开始意识到自己的力量可能对他人（最初常是母亲这个爱与依赖的客体）造成伤害。因为爱，所以不愿因自己的“伸展”而伤害所爱之人；因为共情，所以会产生内疚。穿越这个阶段的关键，在于学习如何让力量带有觉知与边界，而非退回压抑。这是在实践中领悟：“我的力量可以不必毁灭他人，我能在关系中既真实又温暖。” 大部分人的成长，正是穿越这两个阶段的漫长旅程。最终目的，不是消除攻击性，而是让这股原始的生命力得以被祝福地伸展——它既来自我们自身被充分接纳的底气，也来自我们对自己能够妥善运用这份力量的信心。由此，我们不仅能勇敢地活出自己，也能由衷地祝福他人同样的生命力绽放。这是一种从“挣扎”到“从容”的成熟：带着不伤及根本的勇气，也怀着不忍伤害他人的温柔。

庄婕

是不是大家希望了解自己的同时也期待能拥有一种满足大众期待"理想人格"呢？从人本主义角度讲，所谓理想人格就是自我实现，能够不按照别人的标准和期待而是按照自己的天性成长，自由的发展。假如你从小都按照别人的标准行动，根本没有一个自我认识自由发展的过程，总是讨好父母、揣测父母的愿望，自然就忽视自己，真实的自我被长期掩盖，就没法做到自我实现。如果你长期处于无力，矛盾或愤怒的感觉中，可以尝试体会下现在的目标是不是你自己设定的，还是其他社会关系强加给你的。

容丽卓

当你不知道要做什么的时候，运动是不错的选择。

王冰冰

心有期待，是负面情绪的根源，心无期待，是情绪自由的开始。深刻的认识到自己的期待和恐惧，你和别人无意识纠缠就会越来越少，你会越来越自信和酒脱。

你来说说自己想法吧