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与你相伴成长

当我们悲伤的时候，并不想听什么大道理，也很难尽快走出悲伤

李春娣

当我们悲伤的时候，并不想听什么大道理，也很难尽快走出悲伤，而是需要一些时间和内心对话，思考什么才是自己真正需要的——被看见、被接纳、被理解、被爱。

1温暖

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朱艳秋

温暖了

相关回答

王梓

弗洛伊德说梦是潜意识愿望的达成，比昂说梦是记忆碎片的整合，拉康说梦是基于语言学的换喻和隐喻。不同流派对于梦的解释截然不同，但根据大多数人的日常体验，我们都可以逼近一个有相对共性的结论：一个人的梦境总是反应着梦境之前的心境，它是一个人白日里无法代谢的情绪在另一种意识状态的重新组织。

唐建刚

当然也向往爱和陪伴，但，一个人也很好…。

孙壮

经常会有来访者问我，什么算是爱自己，怎么爱自己呢？我想：爱自己，就先从允许自己开始吧。

赵彩平

高志新

王胜

观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

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