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与你相伴成长

在过往与人的所有发生里我们获得了好或不好的经验这些经

徐恒

在过往与人的所有发生里我们获得了好或不好的经验这些经验直接影响后来的再次相处特别是不好的经验非常难以移除让我们无法很好的再次面对一个人然而人都是动态变化的只有不断尝试重新相处才有可能获得新的经验

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个人成长

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王新宇

庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 ”全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。 ”你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。

耿丹

你有没有过这样的瞬间？在朋友圈精心挑选照片，发布前却反复设置“部分可见”；在会议上想出了一个绝佳点子，话到嘴边又咽了回去；倾尽全力帮助朋友，最后却感到莫名的空虚与委屈…… 我们仿佛永远站在一扇门前，一只脚渴望踏出去，被世界温柔地看见；另一只脚却随时准备缩回安全的壳里，躲避可能的目光与评判。这并非扭捏作态，而是一场惊心动魄的内心战争。今天，就让我们一起走进《看见与被看见》中描述的困境，看看那个“既渴望曝光，又渴望隐身”的自己，究竟在经历着什么。 1：渴望拥抱却总在闪躲：我们为何对“被看见”又爱又怕？我们对“被看见”的态度，如同“欲抱琵琶半遮面”，一只脚在门外，一只脚在门内。我们的内心充满了矛盾：我们渴望通过被看见来确认自身价值，却又恐惧在暴露后受到伤害。即使是那些我们自认的“得意之处”，既能激发爱和感激，也会引来嫉妒和仇恨。这种深刻的拉扯，使得我们无法完全地向外界敞开。我们渴望一个能全然接纳自己的“容器”，但又时刻准备着在“涵容失败”时撤回到内心的“精神避难所”。当强烈的情绪（无论是新伤还是旧痛）铺天盖地袭来，我们感觉自己濒临崩溃，那个狼狈、脆弱、失控的自我形象，让我们感到无比的羞耻。 2：从“受害者”到“拯救者”：我们是如何戴上助人的面具，来藏起自己的伤口？为了应对这种羞耻与失控，一套强大的心理防御系统被启动了。第一步是否认——就像把门狠狠关上，我们不仅否认外界的刺激，更是否认内心那个“几近崩溃、嗷嗷待哺”的自我。我们不愿承认：“那不是真正的我！” 紧接着，一场精彩而心酸的“角色逆转” 上演了。个体不再认同那个需要被照顾的、无助的自我，转而认同一个“父母型的客体”——一个提供帮助而非接受帮助的角色。这就像一个无声的控诉与绝望的挣扎：“普天之下没有可以拯救我的人？好吧，我做给你们看！”于是，我们从一个感到羞耻的“受害者”，一跃成为了无所不能的“拯救者”。【未完待续】

石萍

培养孩子健全的人格，要用正确的爱人方式！

马禅

咨询过程是一场特殊的体验，我们总是游走于共情与自我之间。但在某个时刻，你会去放逐自己，去学会过一段不存在自我和他者的日子。这便是“不可说”。

张志军

我们需要与各个年龄段的人联系。老年公寓和退休社区缺少孩子们的欢笑声，连接上孩子们让我们保持一颗年轻的心。我们内心中的那个孩童喜欢和孩子们一起游乐。孩子们爱我，他们感觉在我身边很安全。我让他们自由出入。孩子们让成年的自我感到感激和振奋。梦是个智慧的源泉。我总是带着爱的思维入睡，给自己在梦中的所作所为打好基础。爱的思维带来爱的答案。我知道自己生命中的很多问题可以在睡眠时得到答案。每天早晨醒来时，我清楚地记得自己的梦。我让积极的人群围绕着自己。当我们允许消极的人群充斥自己的人生时，我们自己就难以保持积极。所以，请不要让自己受到其他人的消极思维拖累。请小心地选择自己的朋友。我的朋友和亲人散发着爱和积极能量，我回赠同样的感受。我明白，自己得摆脱生命中那些不支持我的人。

王倩倩

你来说说自己想法吧