周鹏

A ​ 自然界所有的动物中，只有人类知道自己每天都在走向死亡，即向死而生。明知将来必将死亡，但却坚定勇毅前行，正是人类的伟大之处。只有知道生命的有限性，才能更加珍惜当下的时刻，走好生命的每一步。理性突出表现为节制，尊重规律、尊重规矩、尊重规则。动物对食物的猎取常常是以维持满足生命所需为限，一头已经饱食的狮子，即便是遇到唾手可得的猎物仍然不为所动，因为此刻肚子已经填饱，不再需要食物。当一个人想要的东西超过其需要的时候是烦恼的开始。人日常生活中的必需品恰恰是最容易获得的，譬如，阳光、空气、水和必要的衣食住行。挖空心思、绞尽脑汁、掩耳盗铃、获得的东西恰恰是最不必要的身外虚无之物。

A 人们生活处于不同的现象场中，再通过此实现某种交换，人就是场的当事者，当然就有立场，多数人从自身主观角度的（很多时候被无形中灌输的，多数都没有识别就被认可接纳了），而不同立场也决定冲突的必然性，人们千百年来试图通过不同的游戏规则玩好这一局，实现资源分配的妥协平衡而不至于崩盘。如果说世间来走一遭就是修炼或修通，那就成败得失和正邪就显得渺小可笑，这却是人类文明冲突交错的精彩乐章。这样看似跳出了本位角度，客观中立，但也是一种立场。无论怎样场中都可以解读为任何内心所需的符号。如若一部作品能表现场中每个角色的立场，每个角色成长历程，客观冷静表达冲突的必然性，又讴歌人性决策的路径强迫重复，即便冗长繁琐，也挺好吧！

A 基因角度，生命在于生物繁衍 主观角度，生命在于利己舒适 内因角度，生命在于需求失衡 经济角度，生命在于供给产值 利益角度，生命在于生死本能 人际角度，生命在于资源交换 客观角度，生命在于能量转换 社会角度，生命在于成就名利 心理角度，生命在于亲密投射 文化角度，生命在于存在有为 哲学角度，生命在于无穷真理 科学角度，生命在于熵增混沌 世界角度，生命在于认知囚笼

A 时常有这样类似的思考。人走出原来的圈子，究竟是看到了更大的世界，还是看到了自己的有限性？ 苏格拉底《申辩篇》 帕斯卡尔《思想录》 奥古斯丁《忏悔录》，阅读只是对抗空虚，却难以对抗着相心。有的悖论，其实只是人的理性不足。 ​ 柏拉图的《申辩篇》描绘了一个“杠精”苏格拉底。苏格拉底无休无止的质疑和拷问，导致了对他的审判和死刑。我在想，很多时候，问题比答案本身更重要。这有点像量子力学实验中的“观测”。正是“观测”这一行为本身，导致了实验结果的发生以及变化。当你不想知道答案，或者你并不确定自己是否能承受答案时，你还要抛出问题吗？毕竟，我们都是平庸懦弱的普通人，我们对舒适和安全的渴求，远远超过对真实和真理的。

A 鸡汤的本质是“曲线救国”的弱势文化，属于普及率极高的集体潜意识投射，容易陷入思维盲区的死循环，没办法就强化前人观点，寻找一丁点的同化顺应整合。 换个角度看，个体有限的经历和信息只能做出有限的决定，在习惯化的能量路径中消耗同样的心理资源，驱动个体行为的模式没有变，就陷入路径依赖，迟迟不能提高生活效能。应该不带价值观直面能量转换或熵或道或客观规律，就比如思考问题总是自恋式的本位主义，宏观来看假如地球是巨型生命体，我等就是微生物而已，都是整合可能得稀缺资源让有一丁点思维的微生物安逸的活下去。这样一想立马跳出本位思维，当下的痛苦会淡化不少。可怕是为了将就人们，连富有都要被贴上负面的标签，安慰着人们，强化着路径，不带价值观的强者根本不在意这些伤者的臭骂，他只尊行基本的道。

A 生命史策略会受到生命环境影响。在不可预测的生存环境中，疾病或暴力可能使得长期投入付之一炬，个体无法从长期投入中获得回报，也可以说成本持续递增难以享受有效的收益。因而更更倾向于享受当下追求即时满足。食物可以被视为即时奖励，一方面可以满足基本能量需求，另一方面也可以帮助转移注意力并改善情绪。

A “人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”没有一个人生活的道路是笔直的，没有岔路口的，每个岔路口，譬如事业上的岔路口，政治上的岔路口，个人生活上的岔路口，你走错一步，可以影响一个人的时期，也能影响一个人的一生。就像高加林一样，所走之路是自己选的。平凡的世界里的平凡事，折射的苦难人生，如此的委屈和无奈。其实，人生的确是矛盾的，试想如果我们处在高加林的同等境遇，我们敢保证我们会做出比高加林更正确的选择吗？当我们作为乡里人被人奚落和鄙视时，我们就能保证自己仍能保持内心的清醒而不致做出更加狂热的举动来吗？

A 口袋装着刚买的手机，在公车上生怕被盗，所以每隔一段时间就去查看手机是否还在。这一举动引起了小偷的注意，最终手机被偷走了。从而看出：越害怕发生的事情就越会发生。就因为害怕发生，所以会非常在意，注意力越集中，就越容易犯错误。

A 今天谈谈自恋。很多人被说很自恋，经常被理解为对自己满意，自信过头的感觉。但在心理领域，可以有这么几种解释。自恋是自我认同的水平，自己好不好,别人说他好说他恶，喜欢或是讨厌，他都是好的，有点不以物喜，不以己悲，很稳定的感觉，不一定准确哈，可以探讨。这在早期和养育者的镜像阶段早就形成，植根于自信的内在了。这就是自恋。人靠力比多，攻击性，关系，自恋四个维度的支撑活着。只是多少和健康与否的问题了。还有一种自恋，其实说的看起来自恋，要不完了不起的样子，有可能是病理性自恋的一种，俗称要不完型：自信、阳光、成功、头衔多，特立独行，野心勃勃，可以赚到很多钱，甚至位居高位。总想为天下人干点大事。……。高关注被高需求才可活的感觉。这种自恋的人，内在没有那面照得见自己的镜子，需要通过别人的眼睛来照见自己，内心对他人的依赖和在意他人评价超乎他自己的接受度。也就看不见，人总看见自己愿意看见的部分，和这个世界本来的样子不太相关。看不见好哇，就没有痛苦。所以走进咨询室不是人人合适，但走进去了，绝对是优雅又勇敢的行为。了解自己，认识自体的虚弱，也许你的世界更精彩……

A “剧烈的疼痛，往往暗示着特别大的攻击性转向了自身。”