郝荣

A

A 从前在一户人家的菜园里，有着一颗大石头。这颗石头不但妨碍大家出入菜园，而且还常常有人被它绊倒、受伤。 　　有一天，儿子便问父亲说：“爸爸我们为什么不把那颗讨厌的石头移走呢？” 　　父亲回答说：“那颗石头从你爷爷的时候，就一直在那里啦！那么大的石头，也不知道要搬多久，工程浩大啊！” 　　几年以后，这颗大石头还是留在原地；而当年的儿子如今也娶妻生子了。 　　有一天，他的儿子也对他问起了一样的问题：“爸爸！菜园的那颗石头又碍眼又危险，我们一起来把它搬走吧！” 　　父亲笑着回答：“算了吧！那颗大石头很重的，要移走可是难上加难！它从我爷爷时代就一直在园子里了，如果那么简单就能移走，哪会让它留到现在啊？ 　　不过，这回儿子并没有就此放弃。第二天，他自己到了菜园，用锄头慢慢把大石头周围的泥土都搅松、挖开，没想到才一下子，整个大石头就松动了。他赶快叫来众人帮忙，轻而易举的就把这颗石头搬走了。 　　没有真正尝试过，怎么知道事情一定会如我们所想的？有时阻碍我们去发现、去创造的，正是我们自己心理上的预设立场。

A 人生就在花开花落间

A 斯多格哲学中有一个二分法：你能控制的和你不能控制的。认识清楚你能控制的事物，并在此范围内做到自己力所能及的“好”，认识清楚你控制不了的事物，不要瞎较劲，或者怨天尤人，这两者结合在一起，就是理性。这真是清醒而优雅的活法。 我们最能控制的就是自己的想法，所以很多时候可以通过改变自己的想法，让他更具理性，这样就会减少情绪上的痛苦以及荒唐的行为。 我们时常对别人和世界有着一厢情愿的想法，认为他人和世界就该这么运转，并且以为这就是真相和真理。然而他人和世界往往根本就不是这样的。 非理性是建立在全能自恋之上的，他不是真相，也不是真理，当他们和现实世界相处时，不断受到挫败，他们发现世界不会按照他们的意愿去运转，可这时他们又不能接受这个真相，于是转而活在自欺欺人的想象中，毕竟在想象的世界里，一个人是可以为所欲为的，然后他们又把这个想象的世界强加给真实世界，而且强加时特别有情绪、情感，这就是非理性。

A 10条朴素的人生哲理: 1.财富不是目的，更好的生活才是。而更好的生活是由多个维度组成的，比如健康、亲友的聚会、属于自己的时间。既然获得财富的目的是更好的生活，所以一个重要的行为逻辑是，获得财富的同时不能牺牲生活。这样，日子只会变更好，不会变更差。最遗憾的事情，就是拼死拼活达到了自己的目标，然后才发现这不是自己想要的。 2.多读书，传记，多和别人聊，和比自己年龄大10岁的人聊。不是所有坑都得自己踩一遍才能学习，要有意识和比自己厉害，比自己年龄大的人学习。不然，等掉坑里了才学到一个认知，这时候处理的成本要高出一个数量级。最好的事情，就是带着别人的经验，帮今天的自己做选择。 3.要想学习进步，要加入进步的环境，反之远离思维错误或思维平庸的人及信息渠道，把自己长期浸泡在差劲的环境中，很难不受影响。 4.有效的进步，要懂得学习的节奏。既不要反复做自己已经会的题，重复自己，也不要在自己能力不足的时候强行领悟。在自己舒适区往外一点点的地方学习，最好。 5.不要费劲琢磨自己到底做哪件事情能干一辈子，变量太多了，这很难预测。要确定的是，自己想过什么样的生活状态。但达到这个生活状态的路径，应该是在很多选项中不断衡量，比较中完成的。 6.但不是生活中的每一个问题都要解决，要把精力用在重要的事情上。对自己影响深远，影响频次高的重要决策，最好一次性做对，所以，在大事上要给自己增加选项，而那些鸡毛蒜皮的小决策，速度比质量要重要，应该给自己减少选项。 7.行动之前，第一考虑风险，第二考虑成本，第三考虑收益。而大多数人，往往只能看到第三点。 8.行动之前，要做调查。调查虽然有一些成本，但先投入这个成本，会让后面做事情犯错的概率降低。最高效率就是一次性把事情做对，反过来，鲁莽行事的后续返工成本会远远高于本来可以先调查研究的成本。 9.在行动的时候，不要在意这个方法是好还是坏。重要的是这个方法有效，适合自己。再牛的工具，也没有手边拿起来就能用的东西好使。 10.要掌握“脚踩两只船”的艺术。一只脚要踩在稳定中，一只脚要踩在冒险里。这样，就能心态稳定、有底气的不断做新尝试，不断有新发现。太过保守或用力过猛，都不是好现象。

A 学会行善

A 星期天，我赶聚会，看看时间快到了，专线车还没有来，候车亭旁已黑压压站了一大圈人。情急之中不由得动了破费“打的”的念头，还好，谢天谢地，一辆载满乘客的车终于姗姗来迟了…… 　　这一站的乘客下得真不少!一个，两个……此刻我的心已如离弦之箭，恨不得越过人墙直上座位，然后叫司机加足油门冲出去。对不起，人急了公厕像私厕，公车像私车!然而，事情并不如我的“一厢情愿”，我的面前，下车的客人不仅反常地多，而且动作个个慢如蜗牛，到后来，一位头发斑白的老先生下到门边，忽然像一尊门神站住不走了，不知道他想干什么? 　　下边的人开始焦急起来：“老头，快下车呀，没看见这么多人在等吗?”“是忘了东西吗，快点回去拿呀，还愣在门边干吗?”“八成是个聋子吧!”有人多次想逆流而上，不知为什么，没一个人敢冲上去。 　　十来秒钟的时间就像过了十多个小时。这时，另一幅风景出现了：老者突然伸过手去，里边也伸来一只干瘪的手，当两只枯稿的手紧紧握在一起时，人们看清了：原来这是一对老夫妻，女的显然有病，行动不便，于是老先生就抢先一步，站在门边，一来是怕老伴有个闪失，二来是怕性急的乘客挤着老伴。天下感人的镜头，就这样在不经意之间出现了！ 　　下边嘈杂的声音一下子凝固了，时间也仿佛在一刹那间静止下来，人们默默地注视着这对老夫妻，门边想挤上车的人也自觉地伸出手去搀扶他们，其余的则默默地闪开一条道，这条不宽不长的道，是为他们永恒而真挚的爱让出的路……

A 所有因你而起的善，你都会得到相应的善德

A 童年时，我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿，仰望过那精妙绝伦的藻井，一瞬间，也曾闪过念头，那就是下次再进去时，要把家里那只手电筒拿来，好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候，整个隆福寺，包括那毗卢殿，那奇妙的藻井，那毗卢大佛，那两侧殿壁上的天龙八部，统统陨灭，没留下一丝遗痕，“下次再去”，往哪里去？ 　　 关于隆福寺藻井无比珍贵的知识，是父亲传授给我的。我在青春躁动期，对父亲时有敌意，有次，父子冲突起来，竟不是父亲打了我，而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突，我一点也记不起来了，只记得，当晚我就悔恨不已，决定第二天一早就跟父亲认错道歉，但第二天我从床上爬起，父亲却早已去上班，我就对自己说，下次吧，下次如果再犯下这种错误，一定及时认错道歉。以后的几天，我咬紧牙关，见到父亲只低头吃饭，或做功课，不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我，但也没有强迫我认错。时过境迁，我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后，我长期不在父母身边，每次探亲见到父亲，我总会在某种情境下，忽然忆起那次的大不孝，想弥补性地认错道歉，那样的语句已经涌到喉头，却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊，他那脸上的皱纹，更像是织成的蛛网了，重提旧事似乎并不得体，下次吧，下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清！但并没有那样的“下一次”，忽然哥哥从四川打来长途电话，告诉我父亲突发脑溢血，不治仙去。 　　 关于隆福寺，关于毗卢殿藻井，关于殿壁上的天龙八部，关于童年时期我的荒唐，还有当年的父亲和母亲，邻居和同窗，我都作为素材，写进了长篇小说《四牌楼》里，这是我这么个卑微的写作者，一生所能写出的，自己觉得不枉来到这个世界，不枉执笔成文，不枉印出书来流布，那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》，2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本，在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论，那回还趁机去游览了法国周边几个国家，我特别喜欢卢森堡的峡谷风景，站在那跨越峡谷的长桥上，美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走，我对自己说，下次还要来这里，一定的！但几年过去，年岁已逾花甲，最近我把历年旅游所拍摄的照片，拣出好的，扫描进电脑储存起来，国内国外，许多美景值得流连，但真的要“下次再见”吗？扪心自问，从经济上考虑，特别是从余生有限考

A 从前，有一对夫妻，总是为将来发愁，越想越感到烦恼，因此他们常常整夜在床上辗转反侧，翻来覆去睡不着觉，每天都忧心忡忡。 　　一天，他们又为无法挣更多的钱担忧。丈夫对妻子说：“如果我现在有了钱，我就会去买几头母牛。” 　　“然后，我们就可以有好多牛奶。”妻子接过话头说，“我可以用牛奶做黄油，做奶酪，还可以送一些牛奶给我姐姐。” 　　“送给你姐姐？”丈夫不高兴地说，“你怎么可以把我们家的东西送人！” 　　 “我不过是把多余的牛奶送给她。”妻子解释说。 　　 “多余的牛奶可以拿到市场上去卖呀，”丈夫说，“我不允许你再有这种送人牛奶的念头！为了防止你背着我给你姐姐送牛奶，我要把家里的坛坛罐罐全都砸了！”他说着就动手砸了起来。 　　这时，他们的一位邻居来访，看见这种情况，就好奇地询问缘由。得知情况后，这位邻居就操起一把扫帚，跑出屋外，对着空气胡乱地挥舞起来。 　　“你这是干什么呀？”这对夫妻不解地问道。 　　“我要把你们家的奶牛赶走！”邻居说道，“它们吃了我们家的黄瓜。” 　　“吃了你们家的黄瓜？”这对夫妻十分气愤，“可是，你们家连长黄瓜的地都没有！” 　　“我会有一块地的，”邻居说，“有了地之后，我也会种黄瓜的。”他说着又继续挥舞起手中的扫帚。 　　这时候，这对夫妻才明白了邻居的用意，不由得满脸通红。 　　有研究者说，我们所忧虑的将来的事情百分之九十都不会发生，所以我们应该立足于现在，多做些有益的实际工作；对不会发生的事情瞎操心，既愚蠢又很悲哀。