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儒家谦谦君子的德行修养过程,就像走远路,要达到终点,须从
杨侃
儒家谦谦君子的德行修养过程,就像走远路,要达到终点,须从近处开始;好比攀登高峰,必须从低处起步。
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个人成长
相关回答
薛昭霞
早上好 很多人以为: 一件事情只要顽强坚持下去, 终究会有美好的结果, 但我的体会是任何一件事情, 如果你能长期坚持下去, 一定是能从这件事情中感受到快乐, 如果感受不到快乐还逼迫自己, 辛苦支撑人多半是会抑郁的。 心理学家阿德勒曾说: 个体逃避生活最简单的方式就是成为神经症患者, 荣格则说:神经症其实是逃避痛苦的一种方式,是人生正常痛苦的替代品。
冯二玲
很多人在今天的社会环境里感受到事情不如意,内心充满疲倦,愤慨内疚与无奈,甚至厌恶生活的感觉。无效的行为增加了内心的无力感,而这些行为模式受制于根深蒂固的局限性信念。而这些没有效果需要改变的信念,就是日常生活中口边经常挂着的思想框架。常见的90%以上的困扰都来自于三个妨碍性的思想框架,他们是“应该如此”“托付心态”和“没有办法”。今天说一说,应该如此,应该如此是指事情应该如我所认为的那样发生,可是人生有多少可能性呢?应该怎样发生又是谁能决定的呢? 比如,我们提前约好的饭局,你到了,一直等了两个小时,我一直没有出现,你落寞离开。你就想起来我的很多缺点,之后把我从朋友圈删除,从此再也不愿理我。其实真相是,我出了车祸,在医院抢救一个月,苏醒之后第一时间就来找你,结果已经永远被你拒绝。由此也中断了我们接下来可能的业务合作。 你的负面情绪的来源是你认为事情应该是这样的,现在你可以想一想这份负面的情绪能否避免呢?能否避免决定权在你的手里,如果你认为无可避免,我们只得准备承受如此带来的后果,如果你认为能够避免,就可以给人生带来更多的可能。从这个意义上说改念就是改命。能够在当下改变自己的念头,那命运就因此发生改变了。 佛经中讲姻缘。树的种子是因,泥土,空气,水分,阳光肥料是缘,主因助缘的意思是树的生长需要因缘和合才能成功,反过来说,在一个有了所有的主因助缘的环境中,那棵树不长出来才是怪事,因此事情发生了便有其发生的原因,有发生的原因就是有发生的理由,我们没有这个能力也无法学到这种能力,但是我们不需有这种能力才可以过开心成功的日子。 我们只需要提醒自己两点: 1.事情发生了自有它发生的理由,我们未必能够知道,但我必须接受已经发生的事实。 2.抱怨事情不该发生是拒绝让自己成长,而如何配合已经发生的事实制造让自己成功快乐的机会才是最重要的。在这件事情中怎样运用那两个小时等待的时间给你带来更多的成功和快乐,你完全可以主宰。也无法学到这种能力,但是我们不需有这种能力才可以过开心成功的日子。 我们只需要提醒自己两点: 1.事情发生了自有它发生的理由,我们未必能够知道,但我必须接受已经发生的事实。 2.抱怨事情不该发生是拒绝让自己成长,而如何配合已经发生的事实制造让自己成功快乐的机会才是最重要的。在这件事情中怎样运用那两个小时等待的时间给你带来更多的成功和快乐,你完全可以主宰。
史冬英
第7天 放下和怀念 每个人都有很难放下的怀念,只怕每有怀念就会心疼,于是便小心翼翼地封存怀念,以为就是放下了。 然而放下从来不是不再怀念,而是即使怀念,也不再心疼。受过的伤会结痂,会成疤,很难看,却意味着一种重生。
王智婷
感情就如西沙,越是用力紧握,越是快速流失。爱他爱到无我,就不会留住爱了。
徐晶
重要的启示,是【平静而细微的声音】,没有大起大落的戏剧性,没有恼怒,未随着波浪般起伏的情绪而兴风作浪。 这个独特的声音,还可以是一个影像,气味、味道、触感,或各种感觉或行动。 对某些人来说,这个声音会激荡出及时的翻转与改变,或某种具象化的显化与落实。但对绝大多数人来说,虽然听见的了,但在在具象化的落实方面跟不上。 那是因为 【你的整体存在所蕴含的完美震动,必须与你在梦的状态中“所祈求与听见的声音”,相互对焦与共鸣。】 注意哦, ①提问的态度很重要。如果你态度诚恳真切,询问你脑海中最要紧的问题,你将更有可能从梦中的清晰明确的答案。如果你真正感兴趣的部分却在它处,那么梦境也会直接告诉你。可以到第二晚,重新简洁地陈述你的问题,尝试多个夜晚,直到得到你满意的答案为止。 ②记住不要诠释梦境,只纯然感受。就像对着一副神秘画作,只是坐地静候,不消不多久,答案会昭然若揭
胡星星
提到“心灵成长” 很多人想到的是改变、温暖、滋养、疗愈; 少有人会想到孤独、失落、悲凉、哀伤 事实上 没有那些孤独与哀伤 就不会有后来的疗愈与滋养 心灵成长的过程就是人格革命的过程
你来说说自己想法吧