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子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不

茹剑楠
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。” 仁智勇,君子三达德,包含了华夏民族人民在处理大到政务,小到家长里短的较高境界,人人皆尧舜,人人皆可借事修心,那定是天下大同的。 于咨询工作而言,我更加坚信和我结缘的每一位来访,听到的每一个故事,除了伤痛,还有至仁至善。

2温暖
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孔德雪
温暖了
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朱艳秋
失望性情感隔离的心理机制 ​​1. 行为表现特征​​ ​​外在表现​​:成年后长期不与父母联系、回避家庭互动 ​​常见误解​​:常被误判为冷漠无情或道德缺陷(白眼狼) ​​实质内核​​:心理学定义的​​心理防御机制​​,属于情感联结的主动断裂 ​​2. 形成过程解析​​ ​​触发条件​​:成长中反复出现需求挫折 需要情感支持时持续遭遇父母打压/羞辱 求助尝试屡次得不到有效回应 ​​心理演变​​: 初期:主动寻求理解 → 多次受挫 中期:形成"求助无效"认知定势 后期:发展出​​情绪自主消化系统​​ ​​3. 内在矛盾性​​ ​​表面特质​​:表现出超乎寻常的独立性 ​​深层现实​​: 存在未愈合的情感创伤 维持独立表象需要持续消耗心理能量 脆弱内核与坚强外壳形成鲜明对比 ​​4. 心理重建路径​​ ​​认知矫正​​: 明白冷漠是​​生存策略​​而非本性 承认"缺爱经历"对情感模式的影响 ​​修复阶段​​: 建立自我关怀能力 逐步学习健康的情感表达 允许自己接受外部情感支持 ​​5. 社会认知建议​​ 需理解这种行为是​​长期情感营养不良​​的结果 重要修复要素包括: 安全的情感环境 持续稳定的理解接纳 充分的时间积累新经验 这种情感隔离本质是心理免疫系统的过度防御,其解冻需要温暖而耐心的情感再哺育过程。

游慧怡
#“我能在生活中期待什么”VS“生活对我有什么期望”# 很多时候,尤其是当我们陷入失落时,常常会问:“生命有什么意义?” 我们可能会两手一摊,自言自语道:好像没有什么意义啊。 之所以得不到答案,是因为,生命意义的问题,一直没有用正确的方式提出。 正确的问法,不是“我能在生活中期待什么”,而是“生活对我有什么期望?生活中有什么任务正在等着我呢?” 当我们作为“回答者”的角色来看这个问题的时候,就会发现,生活对我是有期望的,生活中也有许多任务、许多人在等着我:比如一项未完成的工作,孩子需要我们为他解的一道题,或是一个远方的朋友。 就如同一场考试,不是我们向试卷提问题;而是试卷向我们提问题。我们所需要做的,就是回答试卷上的问题。生命,就是那张不断向我们出题的试卷。 我们应该是那个被质疑的人,那个回答生命中的具体问题的人。 当我们负责任地回答生活中的具体问题,就是对生命意义的一种探索,也是我们赋予生命意义和价值的过程。 就如同下一盘棋,别人下一子,我们下一子,我们必须面对不断变化的“棋局”,用下子对这个问题作出具体的回答。 因此,我们无法询问生命有何意义,因为生命的意义只存在于回答的过程中。 这个回答,不是言语上的,而是行动上的。只能本人亲自上阵,而不是找“枪手”替考。 生活并不是一种给予,而是一种责任。

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