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生命的意义在于无尽的日子，每一天的意义在于时刻的延续，我

于萍

生命的意义在于无尽的日子，每一天的意义在于时刻的延续，我们都很清楚，值得为之生活的东西只存在于一瞬之间。——约瑟夫·康拉德美国畅销书作家斯宾塞·约翰逊说：“昨天已经过去了，明天还全然未知，我们能够把握的只有今天，其实只要过好了每一天，我们就能过好一生。” 第5000次，电灯终于亮了，那么，对于爱迪生来说，人生到底是那第5000次，还是5000次？很显然，生命的意义不仅仅是第5000次，更是前面的4999次。生命应当有所追求，结果如何，其实并不那么重要，重要的是我们在追求的过程中，能把我们“无尽”的日子消耗一下，过好每一天，比成功更重要。做条咸鱼好不好？其实，闲着有时并不是真闲着，你会焦虑、会自我怀疑。有所追求，人生才不会荒芜，成功并不是必需品，但过完这一生却是你无法逃避的现实。

1温暖

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于萍

温暖了

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胡周琴

四，关于轮回命运，总是和轮回联系在一起。我们多数人的人生，就是不断地重复同样的事情。如果你得到了幸福，你就重复幸福；如果你学会了信任，你就重复信任；如果你得到了痛苦，你就复制痛苦；如果你学会了敌意，你就重复敌意；…… 轮回，在我看来，是为了给自己制造机会，解决此前不能解决的问题。例如，一个人在他的原生家庭中，作为缺少力量和资源的孩子，他不得已用了迎合的游戏，为自己赢得了一些被家人看见的机会，但也积攒了很多怨气。现在，作为成年人，他有了力量和资源，就有了机会可以去觉知并改变自己。这就是强迫性重复，即轮回的价值。不过，必须配上觉知，它才有这份价值。否则，就成了单纯的重复。五，关于恨意成年人因为可以构建一个复杂的心理防御体系，所以会把一些简单的东西弄得非常复杂。例如恨。我们不能表达恨意，既有想做好人的原因，也有一个我们难以面对的真实原因—— 我们太软弱，担心自己的力量不够，担心表达了恨意，不仅没有被包容，反而被报复了。而且，报复的人力量远远强过我们，我们立即就被摧毁了。但真正的现实是：成年人之间谁也不容易摧毁谁。当别人感知到你是一个不好惹的人时，你反而容易得到尊重，也容易收获好的关系。所以，表达恨意不仅仅是为了构建联结，同时也会让别人尊重你。就做一个不好惹的人吧。六，关于懒惰懒，看似是因为惰性，但其实是不敢去尝试。因为，尝试意味着，我得去做选择，然后我被暴露了。如果遭遇挫败，就意味着，我是没有能力的。相对于“我是懒的”，我们更难接受“我是不行的”。因为，“懒”意味着，假如我勤快了，就能把事做好，所以懒惰是给“我能行”留了空间。这是一个关于自恋的深度问题，罗振宇提到，解决的办法之一就是去行动。因为行动必然会打破你想象中的自恋。同时，又发展了你的真实能力，从而增强了你的真实自恋。

杨会

在亲密关系中间，我们要做的非常重要的一件事情就是照镜子，我爱你不是因为你可爱，而是因为在你面前我觉得我很好，所以我爱上你了。

苟亚锋

保持让自己的身体处在一种舒服的状态是很必要的，这样你才有可能自律。因为注意力是一种资源，如果要跟身体不舒服对抗的话，就很难做好别的事情。

冯二玲

每个人终其一生都不是一个人在奋斗，而是三个人在斗争。这话奇怪吗？弗洛伊德在他的《自我与本我》一书里写到：我们的人格里有三个“我”：本我，自我，超我。 1、本我是指完全潜意识形态下，由一切与生俱来的本能冲动组成，无逻辑、无道德，只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等。本我是人格结构的基础，只受享乐原则支配，盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期，这时也是本我思想表现最突出的时期。 2、自我来自本我，是指人格中意识的部分，是意识的存在和觉醒。经由外部世界影响，在现实社会的反复教育下，形成的一系列知觉系统。自我在现实原则指导下，监督本我，满足超我。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，人格的执行者。在现实面前，以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。 3、超我是部分有意识。是道德化的自我，能够进行自我批判，人格中最后形成的最文明的部分，代表良心、社会准则和自我理想。由完美原则支配，按至善原则行事，是人格结构中的管制者，即最高领导者。指导自我，限制本我，与本我处在直接而尖锐的冲突中。自我在本我与超我之间协调能力的大小，决定人生剧本的不同的版本。举个简单的例子：当三者和睦相处时，人生剧本是这样的：本我：饿了想吃饭，（被欲望驱使）自我：饿了去做饭或定个外卖，（立足现实，着手解决问题）超我：自己的饥饿被满足了，想到有人还没饭吃，于是为了这些人而努力去做公益事业。（高道德，高理想）当三者起冲突时，人生剧本是这样的：本我：饿了想吃饭，因种种原因吃不上饭（被欲望驱使）自我：饿了去偷或者去抢，（理性、逻辑被本能欲望击垮，现实原则暂时让位给快乐至上原则）超我：自己的饥饿虽然被满足了，但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨着自己，倍感到自己罪孽深重。（受道德的谴责，良心的拷问）只有三个“我”和谐相处、保持平衡，人格才会健康发展。自我在人格健全中发挥着重要作用，不要错过儿童自我萌芽时期的每一步。耐心引导儿童寻找自我，发现自我，唤醒其内在沉睡的自我意识。那些走过的路，读过的书和爱过的人都会深深藏在自己的气质及容颜里。说到底，人生就是一场自我的修行。

赵莎莎

内省的阶段。事实上你面临着两条路可以选择，第一条是无止境的追逐需求，如果有必要就操纵他人，能拿什么就尽管拿，并在其他方法都失败的时候选择妥协，这就是我们刚刚所描述的从开始吸引注意力到权力争夺到报复。如果都无效的时候，进入妥协，算了，我就混吧。第二条路是借由以下的方法来了解真正的自己，放弃期望，用沟通来达成让双方都满意的结果以及永远把自己与伴侣的快乐一并当作优先的选择。如果你能够做到说真的去把伴侣的需求跟自己的需求都当做是首要的考虑，这时候你发现你在内省阶段能够有特别多的收获。内省阶段是最黑暗的阶段。因为这时候你不得不面对内心特别多的伤痛，有一个基本的理论说，我们每个人在亲密关系当中有3个角色。第一个角色是受害者角色，当你的受害者角色出现的时候，你会一切东西都怪罪他人，你会觉得特别的痛苦，你的感受是痛苦。当你感受是痛苦的时候，你会把一切东西都怪罪在他人身上。第二个角色是迫害者角色，就是这个时候你的最大的感受是愤怒，如果你的内心当中出现了大量的愤怒，这时候你可能进入了迫害者的角色，这时候没有可怪的时候，你甚至会迫害自己，就这个迫害者角色，他要么就是迫害别人，要么就是冲别人不断的发脾气，给对方施加压力。当他发现没有人可怪，这事不怪别人，他就迫害自己。你们有没有见过有的人生起气来打自己的耳光，揪自己的头发，拿头撞墙，这就是他的那种迫害者角色在不断的膨胀，这时候他的愤怒控制了一切。第三种人叫做拯救者，这个拯救者就是他会想办法说那这事咱们怎么办。举一个例子说，比如你头晕，你觉得是另一半把你气的头晕，这个就是迫害者。内省阶段的建议是是你要跟随内心最初的需求，什么是跟随最初的需求？就是你静下来好好的想一想，自己的内心到底需要的是什么，有可能你最初喜欢他的真诚，后来又觉得他不够高情商，后来和朋友对比之后你觉得他的物质条件也不够好，再后来你发现他根本不懂你，人的欲望是无止境的，欲望也操控了你的初心，所以内省阶段也是彼此关系守护的关键阶段。

王玲

不求应有尽有，但求该有都有，只要在变好，慢一点也无妨。

你来说说自己想法吧