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以无为之心，做有为之事，望可望之事，待可待之人; 不要

王玲

以无为之心，做有为之事，望可望之事，待可待之人; 不要活的太明白，做个快乐的人，看淡所有的人和事，惜我之，我惜之。

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相关回答

杨琳

一吵架就不想说话的人是怎么想的

宗阳

制定目标从来都是很容易的事，关键在于接下来该如何去执行、去落实。缺乏行动力，再多的想法都会变成空谈。梦想的实现，靠的是一步一个脚印的积累。定目标的时候，配套拟定好分阶段实施的计划，然后给自己一个明确的期限去完成。以行动践行想法，就是对未来最好的成全。从现在开始，提升学识、管理情绪、磨炼意志，成为一个既有清晰目标也有高度执行力的人。珍惜时间最好的方式，就是用时间成就更好的自己。

蒋蓉

A 什么样的人活得最累？ B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗？怎么会累？ B 请观察我的用词。高道德感，这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思？ B 道德之所以可贵，是因为道德的本质就是身体力行，除此之外，没有什么真道德。满嘴道德的人，看似道德感很强，其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢？ B 很多父母以爱之名绑架孩子，让很多孩子以孝顺之名失去自我，很多伴侣以爱之名牺牲自我。我们这一代人呐，正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献，就好像让一个乞丐去捐款，让一个病人去跑步，让一个儿童去工作。那只会越来越无力，明明是血淋淋的自我牺牲，很多人还在给他戴道德高帽，他自己一边自我阉割一边自我感动。就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过，中国人围观杀中国人的场面，精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人，说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗？可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人，相反我鼓励大家做一个有德行的人，但是，我强调的是做，而不是说。道德是用来修身的，而不是用来绑架别人的。就好比说学校有一场捐款，然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多，谁最有爱心，那一群人都是为了这个所谓的爱心，所谓的有正义，有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难，也被要求积极捐款，那是不是变味了？ A 那是的，那就太过分了。 B 是啊，把金钱改成精神也是一样的。精神富足的人才能无私，爱满则溢。精神匮乏的人，你让他无私，他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢，只能伪装出无私，压抑内心真实的需求。老子在道德经中说，大道废有仁义。这句话的意思是说，大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。那就像大自然一样，阳光普照，雨露均沾，没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道，社会出现了问题，才需要特意强调仁义。那打个比方，一个和谐家庭，家人之间自然而然就会相互的关爱，可如果家庭出现了问题，家人之间关系紧张，这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德，或者标榜自己道德的人，越说明他的内心力量不足。

张富杰

一个人，相信更长的时间内，因为投入和机会的过多，满足的可能性会增加，所以满足的时间可以拉长。实际上，除了吃喝拉撒睡，其他的愿望都不可能一蹴而就。

曾广胜

生命不必每时每刻都要冲刺。低沉时就当是放一个悠长假期。 --村上春树《挪威的森林》

庄会谦

我们经常会听到这样的话，我们活成了自己最讨厌那种人生，为什么我们非常排斥父母那种人生，可是我们又活成了父母的样子呢？你所排斥的，正是你潜意识所需要的，因为潜意识只选它最熟悉的模式，而且潜意识不分好坏，不判断对错，一旦它认定了某种观念，它就会实现这个观念，转化为现实。再一个就出于对父母的忠诚。

你来说说自己想法吧