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真正的爱，喜悦和平和是我们本质的一部分，它们是深深植

王欣梅

真正的爱，喜悦和平和是我们本质的一部分，它们是深深植根于我们内心的，不会被任何外物所改变或动摇，即使在最困难和最痛苦的时刻，它们都存在。

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王欣梅

温暖了

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个人成长

相关回答

崔黎明

世界上只有三种事: 自己的事,别人的事,老天的事。对自己的事尽力,对别人的事尊重,对老天的事顺从。

谷振强

人的潜能是无可限量的，你探索自我的过程也是无可限量的。在探索自我的过程中，你会得到乐趣，你会突然有一种大彻大悟的感觉，这种乐趣可能要远远高于你在世俗中能够得到的一切物质上的乐趣。

马思琦

自我关注，把自己放在中心，不是挑剔责备自己，也不是自私。如果我们自己不知道自己需要什么？不明确的表达自己的需要？不为自己规划生活？不为自己努力而活？没有人会替代我们做这些！没有人会替代我们做这些！没有人会替代我们做这些！要做到自我关注，必须明白:我们无法改变他人，那也不是我们的责任，也没那个能力。我们无法知道他人想什么？会用何种方式对待自己，会否做出改变？哦买嘎！了解自己的这些问题都难死了，更何况是别人的呢？需要强调的是，自我关注，把焦点转移到自己身上，绝不是对别人沉默、疏远、断绝关系或者放任自流。

王义丽

主动不断更新自我认知的过程诞生了科学。科学家本身就是具备自我批判性思维的人，自我的阻碍这件事在科学这里不存在。科学的基石建立在人内在的自我成长向外走的过程中诞生了知识。

胡建春

从神学研究者关于骄傲和傲慢的讨论，从弗洛姆关于一个人对自己天性的虚假的自我知觉的理论，从罗杰斯关于自我的研究，从像兰德(AynRand，1943)这样的随笔作者以及其他来源那里，我们越来越认识到基于他人的看法而不是基于自己真实的能力、潜力和对工作的胜任的自尊的危险性。最稳定和最健康的自尊是建立在当之无愧的来自于他人的尊敬之上，与凭借人的真正的内在天性、素质、遗传基因或者天分(或者如霍妮所说，依靠人的真实自我而不是理想化的虚假自我)非常自然、轻松地取得的成就区分开是很有帮助的(Horney，1950)

王义丽

无为而无所不为第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问?”我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏?为游戏而游戏。人为什么生活?为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。

你来说说自己想法吧