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真正的安全感，源于做一个真实的自己，说想说的话，做想做的

那晓旭

真正的安全感，源于做一个真实的自己，说想说的话，做想做的事，给自己创建安全的天地。

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相关回答

郝荣

当我们的允许不够「全然」时。当我们做一件事感到「进退两难」或是「纠结拉扯」之时。是因为我们只允许了部份的想法。而另外一部份想法被我们压制着，念头跟念头之间打架。「正念」试图压制「妄念」，才出现了情绪的拉扯、对抗、压抑。正念的作用不是用来压制妄念的，正念也不是用来被捍卫的。正念是用来提醒我们放下对一切念头的等同和判断。事实上不分别就是不判断，但用错了，就会保护正念，打压妄念。全然的允许，是无条件的允许，是无条件的爱；当心灵无二分别接纳一切的感受和想法时，才能从所有的内心活动中抽离出来。

冯二玲

第230天换个角度云彩从来不会遮住太阳，也不会遮住你的眼光，遮住的只是你的角度。同一个时间的太阳，有人看到了红日东升；有人看到了夕阳西下；有人看到了乌云蔽日；有人看到了彩霞满天。因为站的位置不同，才有了如此的景色。你有没有想过，让自己换一个位置，去看红红的晚霞，去看彩霞满天，去看旭日东升。生活里也一样，有些痛苦往往不是发生的事件，是我们看待的角度。换一个角度看世界，收获不一样的心态。

那晓旭

工作和享受并非天生是一对矛盾事实上，只有真正懂得享受的人才会拥有更多

罗丹

信任的发展来源于我们对自己的承诺。我们都曾在孩提时代没有被无条件的爱对待，父母或其他人以他们的标准要求我们，我们常常不能自由地是自己。这让我们内心有一种被遗弃感，即使没有真正被抛弃。这些早年的经验在我们内在创造出制约，我们认为，如果是自己，就得不到爱。这种"不能自由是自己"的感觉在我们内在创造出被遗弃感。这些经验也让我们缺乏安全感、无法建立信任。这些负面经历的正面是，它提供了让我们去发现信任真正根源的机会。事实上，信任的根并不在外在，而在内在。长大后的我们有机会去重新发现和发展信任。长大后的我们已不再像孩提时代那样必须依靠外在的照顾者才能生存，我们已经有了生存能力，我们充当自己的照顾者。当我们迷茫、脆弱、失败、无助时，如果外界因此而抛弃我们，我们可以向自己保证绝不抛弃自己吗？当我们无条件地爱自己、接受所有状态的自己，我们也就发展出信任最坚实的基础。换句话说，我们不再向外寻求信任。我们不再乞讨爱。乞讨爱真是一种让人很精疲力竭的状态。我们明明是国王，为什么要活得像个乞丐？向自己证明，你永远都不会抛弃自己。感受这份内在之爱，发展信任真正的根。 ~罗丹（四夕/Rodin）

王倩倩

人唯有经历过病痛，方知人间真相。隐隐作痛的牙，抽得直不起腰的胃，肌肤穿针引线的肉疼，那种想撞墙的冲动，那种还不如死了的崩溃。病，是生命最真实的预警，让你爱自己，正确对待自己，于病痛中，清醒地看透周遭人。不要太怕自己生病，不要一生病就怨天尤人。生老病死，是人生常态，是自然规律。更不要自己吓自己，身体一点小不适，就极度恐惧。人，到了一定年纪，就是要跟身体的轻度不适，长期共存。面对疾病，胆子就要大，开心无惧，勇者气行，则病愈。人这一生，各有困境。有人困于亲情，有人困于穷迫，有人困于病痛。病来了，就是你的劫到了。不要太过害怕，吃苦减苦，享福消福，一些小病小痛的折磨，可能在为你消业，而一场大病之后的幡然醒悟，何尝不是另一番天地的改命重生。

袁云云

真正的从容，不是天生淡定，而是长期刻意练习的结果。就像顶尖运动员在极致紧张中能保持平静，这背后的能力，其实就是正念——它能让我们从被情绪推着走的“本能反应”，切换到清醒的“主动选择”。所以，沟通时的应变、表达时的流畅、情绪上的稳定…这些都可以通过练习，内化为一种能力～

你来说说自己想法吧