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森田强调,要顺其自然,必须做到第一要认识情感活动的规律,

田大朋
森田强调,要顺其自然,必须做到第一要认识情感活动的规律,接受不安等令人厌恶的情感。森田指出,人类情感活动具有五条规律,一是顺应情感的自然发生,听任情感的自然发展,情感过程一般构成山形曲线,一升一降,最后归于消失。二是如果人的感情冲动得到满足,挫折可迅速平静消失。三是情感对同一感觉的惯性逐渐变得迟钝,直到无所感觉。四是情感在某种刺激继续存在以及对此集中注意时,就会逐渐强化。五是情感是通过新的经验,通过多次反复在逐步加深对他的体验中逐渐培养的,例如对人有恐惧的人,常对与人见面引起的情感波动,见到领导或异性时产生不好意思的感觉,感到苦恼视之,为必须排除的义务而采取压抑和对抗的态度。把本身很平常的事情看得很严重而产生抗拒之心,结果使自己陷入了烦恼的漩涡。这就与上述规律的第四条和第五条相符合,也就是由于几种注意与让他感到厌恶的情感,并不断压抑这种情感而使之受到强化,经多次反复而培养起他对人极度恐惧的体验,而这一过程又违背了上述第一,第二条规,因此要改变这种状况就需要认识情感活动的规律,接受自己的情感,不去压抑和排斥他,让他自生自灭,并通过自己的不断努力培养积极健康的情感体验。第二,要认识精神活动的规律,接受自身可能出现的各种想法和观念。有心理困扰的人常常主观认为自己对某件事物只能有某种想法,而不能有另一种想法,有了就是不正常或不道德,也就是极端的完美欲望,造成了强烈的劣等感。要改变这一点,就要接受人非圣贤这一事实,接受我们每个人都有可能存在邪念,嫉妒,狭隘之心的事实。认识到这是人的精神活动中必然会出现的事情,是一个人靠理智和意志不能决定和改变的,但是否去做不理智的事情,却是一个人完全可以决定的。次没必要去对抗自己的想法,而需要注意自己所采取的行动,同时还要认清精神拮抗的作用,从心理上放弃对对立观念的抗拒,认识到人有对生的欲望和对死的恐惧,两种相互对立的心理现象,并接受这种现象,而不必为出现死亡的恐惧而恐惧不安,也没必要拼命排除这些令人恐惧的念头,让自己陷入激烈的心理冲突之中。比如对人恐惧的人见人脸红,越怕脸红就越注意自己的表情,越注意越紧张,反而让自己脸红的感觉持续下去了。相反,接受脸红的症状,带着脸红就脸红吧,这样的态度去和人交往,反而会让自己不再注意这种感觉,从而让脸红的反应慢慢消退。所以我们不要把情绪或者想象错误的认为是事实来欺骗自己。

2温暖
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回头难
温暖了
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张志军
荣格的“自性化”(Individuation)是个体整合意识与无意识、实现人格完整与独特性的终身过程,核心是成为“真正的自己”,而非迎合外界期待。其核心阶段可概括为以下4步: 意识自我的建立(童年至青年):个体通过与外部世界互动,逐渐形成清晰的自我认知(自我,Ego),建立现实感和适应社会的能力,此阶段意识与无意识尚未深度连接。 接触与面对无意识(成年初期):随着生活冲突(如挫折、焦虑)出现,个体开始接触无意识内容,如梦境、幻想、阴影(Shadow,人格中被压抑的负面特质)。这一步的关键是“接纳阴影”,承认并整合自身不被接纳的部分,而非否认或投射。 整合对立面向(中年及以后):核心是整合人格中的对立元素,最典型的是“阿尼玛/阿尼姆斯”(Anima/Animus,男性心中的女性原型、女性心中的男性原型)。通过理解并接纳这些原型,个体打破思维与行为的单一性,实现情感、理性的平衡(如男性发展共情,女性发展决断力)。 自性的实现(终身目标):“自性”(Self)是荣格理论中人格的核心原型,代表完整与和谐。自性化的最终方向是让自我(Ego)服从于自性(Self)的引导,使意识与无意识达成动态平衡,个体不再被冲突内耗,展现出独特、稳定且具创造力的人格状态。 简言之,自性化不是“变得与众不同”,而是“成为完整的自己”——通过不断整合内心的矛盾与未知,最终实现人格的统一与和谐。

石岩
你来说说自己想法吧