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与你相伴成长

一段感情的结束，让我们放不下的不是TA，而是在这段感情中

相珍珍

一段感情的结束，让我们放不下的不是TA，而是在这段感情中毫无保留的去爱的那个自己

而那个自己，永远也不会消失

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相关回答

王倩倩

语言并非是简单的传递工具，它自带预设的结构，里面包含着诸多的个人理解，乃至偏见。在开口前，世界是一个有着无限可能性的混沌整体，说出来，就必然要对它进行整合、归纳、切割、定义和简化——以你个人的角度。

赵莎莎

你总是害怕犯错，是受潜意识影响。荣格曾说：潜意识正在操纵你的人生，你却称之为命运。

蒋蓉

蔡康永曾说：“喜欢那么重要吗？我们活着不是应该有更好的原因吗？” 我们为了让别人喜欢，努力地迎合着全世界，受尽委屈后，也很难得到应有的善意。如果说怕被讨厌放弃原则是被动应战，那么讨好别人委屈自己就是主动受虐。无论你选择哪一种，都将在社交中耗尽心力，在群体中迷失自己。很喜欢《被讨厌的勇气》里的这句话： “不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就不能获得真正的自己。” 只有看淡外界的评价，我们才能卸下心理上的枷锁，轻松自在地在自己的世界里开拓。拥有“被讨厌的勇气”不仅是成全自我的能力，更是一个人成熟的标志。《自卑与超越》的作者阿德勒，他的心理学三大理论如下 1.目的论：目的论和心理创伤相关联。每个人都多少有点心理创伤。在阿德勒看来，心理创伤只是一个借口，每个人当下的行为，由每个人当下的目的决定，这个目的可能在每个人的潜意识里面。 2.课题分离：课题分离是处理人际关系的关键理论。在阿德勒看来，人所有的困扰都来自人际关系。例如嫉妒以及自卑，还有逃避等，都来自人和人的比较。 3.共同体感觉：每个人的内心深处，都希望自己能成为一个群体里，非常关键的一部分。阿德勒的理论是积极的，丰富了我们对人格发展的认识。与弗洛伊德强调无意识欲望，特别是性的欲望以及俄狄浦斯情结（恋母情节）在人生中的作用不同，他特别强调个体的主观选择和创造性，注重人对目标、理想的追求，并对人持乐观的态度。这一点对当代人本主义心理学的产生和发展有重大影响。另外，他既注重探索人的主观世界，同时又注重人与自然、社会的关系，强调了遗传和环境对人格形成的双重作用，其人格心理发展的观点有明显的社会倾向。即“生活的意义是——对同伴发生兴趣，作为团体的一份子，并对人类幸福贡献出自己的一份力量。”

何春梅

与逝者的对话——完成未竟的情感交流；内在角色原子的表达——让内在冲突得以展现和整合；与父母或重要他人的对话——疗愈关系中的创伤与遗憾。空椅子技术，在“空无”中，遇见最真实的回响！空椅子，从来不止是一把椅子。它是一个象征性的空间，一次真诚的机会，让我们得以与自我、与他人、与过去或未来，展开一场迟来或不敢开始的对话。在这个被守护的空间里，转化，静静发生。

周鹏

发现没我们活得越来越像西游记了有着悟空的压力八戒的身材沙僧的发型唐僧的唠叨最重要的是… 离西天越来越近了发现没，我们活得越来越像三国演义了，有着刘备的野心，诸葛亮的智谋，赵云的勇敢，曹操的胸怀，最重要的是… 大家都想得天下，但总是难以如愿。发现没，我们活得越来越像水浒传了，有着宋江的城府，吴用的聪明，公孙胜的超脱，林冲的矛盾，最重要的是… 都想着招安，但总是干不过朝廷。发现没，我们活得越来越像红楼梦了，有着宝玉的矫情，黛玉的忧郁，宝钗的圆滑，湘云的洒脱，更重要的是… 个个都爱黛玉，但人人都是宝钗。

许珩

当世界都安静下来，你是否有过想要自我毁灭，以此报复父母（养育者）的想法…… 现在我们回头看的时候，可能会有一种晃神的感觉：这个想法有点…… 其实，有这样的想法，很大一部分是对父母的爱与恨的表现，你们都很爱对方，但这个“爱”是控制的爱，你们之间的怨恨，也就是由这个“控制”产生的，想要自我毁灭来报复父母的念头，其实也是基于父母爱我们的基础上。如果他们不管你，我们是无法用自我毁灭来达到报复的目的。同样，这也是我们在控制父母的一种方式。从这个角度来看，我们只是学会了父母对待我们的方式，说到这里，不知道你是什么感受…… 依从父母的意志选择人生。这种做法，会让我们产生一种和父母是一体的感受，我们的主体性被消灭了，父母寄生到我们的身上。这种被操控，被吞没的感受，会让人本能想要反抗，想要分离。当我们逐渐成长了，有一天，有能力爱自己了，不再依赖父母的爱，可以顺从自己了。但这时，父母的感受却是逃离。我们常有的自毁冲动，是我们的主体性想要发展的表现，我们想推翻过去。自己掌控自己的人生，但却有着无力感。只好通过自毁，毁掉掌控者的成果，好像获得了一种掌控和胜利。当然，可能还有点报复的意味。那么，此刻我想说，请做一个深呼吸，停一停，等一等，或许我们有更好的表达方式，或许，我们还有第三个选项，第四个选项等等……

你来说说自己想法吧