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与你相伴成长

周末也要闪闪发光，拒绝emo

胡艳丽

周末也要闪闪发光，拒绝emo

1温暖

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纪晓云

温暖了

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诸惠珍

四、服务的行动做你的家人想要你做的事，通过服务使TA高兴，表达你的愛。比如给TA做顿饭、帮TA倒垃圾、把水槽里的头发拣干净、把镜子上的白点擦一擦、洗洗车、遛遛狗。别看都是些小事儿，在这种爱语为主的人眼中，你的服务就是对TA表达的爱意。五、身体的接触以身体的接触作为一种爱的表示，可以到达我们的心灵深处。作为爱的语言，它是一种有力的沟通形式，小到碰触肩头，大到最热情的亲吻。

游庆涛

有的人依靠自己的想法活着有的人依靠多数人的想法活着还有一种人他们无依无执，所以勇敢光明的活着有的人依赖自己的感受去伤害别人有的人保护自己的感受去冷漠别人这是更加隐藏的伤害还有一种人他们打开了自己感受着众生的感受喜怒哀乐，深沉，宁静，慈悲

蔡伟

童年遭受过严重创伤或者被虐待，在成人后也许会拥有施虐者特征。表现为以下13点。 1.通常因他人的问题而大肆责怪对方。 2.控制欲强，害怕失去掌控，渴望权力和控制。 3.很难(或无法)与他人对自己产生共鸣。 4.不尊重人际边界，甚至强迫打破人际边界。 5.对孩子，伴侣和周围的人有不切实际的期望。 6.压抑自己的愤怒。 7.控制不住自己的脾气或脾气火爆。 8.渴望情感依靠。有依赖型人格倾向。 9.容易冲动？ 10.担心被遗弃。 11.高度紧张，处于亢奋状态。 12.应对能力差。 13.自私，自恋。 14.年龄稍长或成人后，曾在（身体，情感，性方面）虐待过他人。

周瑞

赵莎莎

故事讲到这里就结束了。最后，我想简单补充一下我的看法。首先，布雷尔和尼采的这场谈话治疗，它并不会出现在真实的心理咨询中。现代心理咨询为了保护来访者，同时为了尽可能地保障治疗的有效性，有很多职业和伦理的规范。因此，真实的心理咨询绝不可能以一种欺骗的方式开始，也不可能互换角色，让来访者去给咨询师做治疗，这些都是小说的演绎，是一种戏剧化的剧情呈现。但即便如此，也并不妨碍这部小说的精彩，也不妨碍其中的人物、剧情的合理性，更不妨碍它给我们带来人生的启发。书中的两个主人公，布雷尔医生和尼采教授，他们所呈现的是人生的两种极端状态：一个是世俗意义上的成功典范，事业功成名就，家庭幸福美满，物质层面富裕优渥，社会层面受人敬仰，精神层面学富五车；另一个虽有旷世之才，却与他所处的时代和现实生活格格不入，穷困潦倒，疾病缠身，离群索居，孤独终老。然而，他们都在心灵层面遭遇困扰，饱经忧患，尤其是在有关存在主义的议题上，在面对人生的死亡、自由选择、孤独感和人生意义这些命题前，他们是完全平等的，无论他们在世俗意义上成功与否，这些都是他们必须去面对和解决的终极问题。两个极端的人生样本尚且如此，作为普通人的我们，绝大多数都是处于他们两个人中间的某种状态。因此，上述的这些有关存在性的问题，对我们来说也是一样平等的，是每个生而为人的人都必然要面对的。区别仅仅在于，你是勇敢地直面这些问题，去思考并解决它们，还是龟缩起来，用别的“伪问题”去替代这些“真问题”。什么是伪问题呢？有很多，比如布雷尔对贝莎的欲念、对助手伊娃的懊悔、对妻子马蒂尔德的迁怒……现实中一样有很多伪问题，包括很多欲望、执念、压力、苦意，求而不得、得而复失、林林总总、形形色色……这些可能都是表象，背后是还没有真正做到扪心自问、向死而生的我们。我们需要面对人生的终极问题，给出自己的答案。什么是人生的正解呢？可以说没有标准答案，或者说你不能指望答案来自除了你以外的任何人，父母不能，爱人不能，子女不能，社会通常的标准更不能。他人的答案只诠释了他人对你的期待，而不是你人生的意义，更不能保证你借由他人的答案，就能体验到完满的人生。同理，你最好也别试图给予他人标准答案，哪怕是对你的孩子。最后，用尼采的话来说：“对待生命，不妨大胆、冒险一点，因为你终将失去它。”

张围

在咨询中唤醒生命力需要专业方法与人文关怀的双重滋养。微小行动锚定法，引导来访者每天完成一件踮脚可及的小事，比如给绿植浇水记录三件开心的事，散步10分钟，用具体行动打破无力感。就像在干涸的土地播下种子，积累对生活的掌控感。资源视角重构。当来访者诉说困境时，聚焦例外时刻。那次你是怎么撑过来的？当时支撑你的力量是什么？把注意力转向资源，帮他们看见自己早已拥有的生命力碎片。情绪命名与接纳。教来访者用精准语言描述情绪，如不是崩溃，是疲惫，叠加着委屈。通过情绪气象图记录波动，允许脆弱流动，就像给封闭的房间开窗通风，让生命力自然舒展。易感培育探索来访者的心流时刻做什么事会忘记时间什么价值让他们愿意付出，从兴趣与价值观中寻找支点，让生命力有明确的生长方向。

你来说说自己想法吧