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与你相伴成长

好的爱情，不是找到完美的人，而是在看到彼此的真实后，依然

魏金凤

好的爱情，不是找到完美的人，而是在看到彼此的真实后，依然选择共同成长。

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于敏

人的长相，弘一法师说：人心善良则面相美好，心态不同，面相也会改变。所谓的福相，就是内心善良。《无常经》讲：相由心生，境随心转，命由心造，福自我召。面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情，情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。有句古话说得好：有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。叔本华曾说：人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个命运特征。心态，会影响一个人的命运！人的长相，30岁前是父母给的，30岁后是自己修的。人的相貌会随着人生的经历而改变。幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下，特别是人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙；有人显得特别的年轻秀美，此类人一定单纯善良，这是长期的心与行为的修为在脸上的投影。正如相经所云：多笑者易生鱼尾，多愁者易起眉心，巧言者唇薄厉，好思者目深邃，刁钻者面紧绷，和蔼者相舒松。智慧与见识会“镂刻”在面容上，坎坷和磨难也会显现在长相上。所以说，善有善相，恶有恶相。我们都需要宽怀，悲悯和与人为善。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。而自私、狡猾、计较的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力。当然，我们不能仅仅通过外表来评判一个人，我们应该更加注重内在品质的培养和提升。只有当我们真正拥有善良、乐观、积极向上的心态时，才能精神饱满，容光焕发！相由心生，做善良的人，你的你的脸盘，你做主！

杨宝英

在实现目标的路上比实现目标更开心，也可以说幻想即将发生的幸福比实际得到幸福感觉更强烈。如果夫妻之间能够共同体验实现目标的过程，在实现目标的过程中增强夫妻之间的链接，将是保持两性亲密和婚姻激情的良药。维持爱情不仅靠意志和努力，还有共同的梦想。

王倩倩

高志新

为什么家中排行中间的孩子往往容易出人头地？因为受到挤压，既没有老大的特权，又没有老小的好处。这让他们容易形成一个错误的理解——必须在某些方面与兄弟姐妹不同，才能显出他们的价值。这种不同可能以各种形式表现出来——成功欲望过强或者不充分发挥能力，他们大都比自己的兄弟姐妹随和。大多数排行中间的孩子很能同情弱者，因为他们认为自己就是弱者。他们常常是很好的调解人，别人也愿意向他们寻求同情和理解，他们通常更善于处理人际关系，左右逢源……

王杉平

情绪优先于逻辑。先处理对方的感受，再讨论问题本身。#共情原则

周文平

在婚姻里，很多女人都有过这样的情绪体验：把伴侣的态度当作“情绪开关”，对方的认可就是阳光，对方的忽视便是阴霾。但真正的婚姻自由，从停止“依赖他人情绪投喂”开始。一、先看清：婚姻中的“情绪投喂依赖”，藏着怎样的心理陷阱？婚姻里的“情绪投喂依赖”，本质是把自我价值的评判权交给了伴侣。就像有人会因为伴侣忘记纪念日而否定自己“不值得被爱”，会因为对方不愿参与家庭规划而陷入“我不被重视”的内耗。这种依赖背后，是“通过他人认可确认自我价值”的心理模式——仿佛只有伴侣给出积极回应，自己的情绪才能“保鲜”，一旦对方态度冷淡，情绪就会立刻陷入低谷。但婚姻中的两个人，本就有着不同的情绪节奏：伴侣可能因工作疲惫而沉默，可能因不擅长表达而回避，这些反应未必与你有关，却会被“情绪依赖者”解读为“对自己的否定”。久而久之，我们会在婚姻里变得小心翼翼，既怕自己的需求给对方造成压力，又因得不到情绪回应而委屈，陷入“渴望被投喂又害怕被冷落”的两难困境。二、为什么说“停止情绪投喂依赖”，才是婚姻自由的开始？当我们不再依赖伴侣的情绪投喂，婚姻会从“被动等待滋养”变成“主动创造快乐”，这份自由体现在两个层面：情绪自由：不再因伴侣的一句话、一个态度患得患失。当你能从兴趣爱好、自我成长中获得稳定的快乐，伴侣的态度就不再是情绪的“唯一变量”，你会拥有“无论对方如何回应，我都能照顾好自己心情”的底气。关系自由：摆脱情绪依赖后，夫妻关系会从“索取与被索取”变成“平等共振”。不再用“你应该关心我”“你必须回应我”的期待绑架对方，也不会因害怕对方冷淡而压抑自己的需求。这种不依赖、不捆绑的相处，反而能让婚姻关系更松弛。

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