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这不是我们有问题，也许只是我们一直处在假性独立里却不自知

王倩倩

这不是我们有问题，也许只是我们一直处在假性独立里却不自知

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王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

连秀娟

在这片旷野中，每个人都是自己人生的探险者。你可以选择走一条平坦的大路，也可以选择攀爬陡峭的山峰；你可以选择在河边驻足，欣赏流水的宁静，也可以选择穿越森林，去寻找隐藏在深处的秘密。你可以根据自己的兴趣、梦想和价值观，去塑造自己独一无二的人生轨迹。人生是旷野，也意味着你需要自己去面对各种挑战。在这片旷野中，没有现成的路标，没有固定的规则，你需要自己去判断方向，去应对各种突发情况。你可能会遇到狂风暴雨，可能会陷入沼泽，但这些都是成长的机会，让你在探索中变得更加坚强和勇敢。人生是旷野，而不是轨道。它不是一条单一的、被规定好的道路，而是一片充满无限可能的自由天地。

朱雯婧

对一些人而言，爱情和欲望不可分割，对另一些人而言，它们截然不同。而对我们大多数人而言，在爱情和欲望相连又独立的灰色地带，是我们情欲的表达。

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站在自己的角度理解别人，站在别人的角度释怀自己，允许别人做别人，允许自已做自己。

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幸福的要素是：我们的生活方式，必须源于我们自己的深邃的冲动！ --罗素《幸福之路》

李春兰

我们早期和养育者的关系是怎样的，就形成了我们内心最初的关系配对，这个配对是以后一切关系的雏形，除非我们在新的关系里得到修正。就像施受虐总在一起，夸大和虚弱不分离一样。

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