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12.比如：“这件事我不能接受，我们可以一起找别的办法吗

王富菊

12.比如：“这件事我不能接受，我们可以一起找别的办法吗？”——这句话没有对抗，但有力量。零和游戏是你退我就进，你强我就弱。

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陈方媛

真理，是对现实的真实反映。但是，反映的时候，内心这面镜子，会主动对现实进行歪曲或取舍。

徐恒

情绪的翻动会促发很多身体反应未曾探究过就无法得知有时莫名的身体不适是因为情绪有些情绪隐藏很深可能在还没起来就被合理化略过了然而身体的记忆和反应却很诚实学会感知自己是对身心健康很重要的

张洪霞

一个家庭的产生到结束，是有一定的发展规律和阶段特点的。根据它的组成结构和功能特点，可以大致分为以下几个阶段。第一阶段：夫妇家庭。指的是单身男女组成家庭后，尚未生育子女阶段，这时候是以夫妇二人为核心家庭关系。第二阶段：抚养孩子阶段。指的是从第一个子女出生到该子女两岁半左右，此时的主要任务是抚育孩子。第三阶段：学前儿童家庭。从第一个子女两岁半到该子女六岁左右，这个阶段是孩子学龄前阶段，为孩子渐入社会化生活阶段。第四阶段：入学儿童家庭。从第一个子女六岁到十三岁阶段。该阶段为孩子逐渐自主独立，社会化功能增强。第五阶段：青少年子女家庭。从第一个子女十三岁到二十岁。这个阶段，孩子独立意识趋向成熟，为走出家庭做准备。第六阶段：家庭成员出走阶段：因为上学、工作、结婚等原因，从第一个子女到最后一个子女陆续离开父母家庭。这个阶段为孩子与父母分离，父母家庭再次成为二人模式。第七阶段：中年夫妇家庭。指从空巢家庭开始到父母退休。第八阶段：老年夫妇家庭。指退休一直到父母离世。一个家庭大致经过这八个阶段，完成了从无到有的发展变迁过程，也是家庭社会化功能的世代更迭进程。每一个阶段有着不同的结构和功能特点，了解了其中的客观规律和主观意识，我们就能建立健康稳定的家庭关系，提升幸福指数，促进家庭成员间的和谐共处。

冯二玲

《道德经》第四章｜和光同尘，方能行稳致远【原文】道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【原文翻译】大道虚空无形，运用起来却无穷无尽，它幽深博大，如同万物的本源。收敛锋芒，化解纷扰，含蓄光芒，混同尘俗。它幽隐深沉，却真实存在。我不知道它从何而来，似乎在天帝出现之前就已存在。【现实应用】这一章是老子教我们保命、保平安、保人缘的处世大智慧，核心就四个字：和光同尘。锋芒太露、爱出风头，是人生大忌。古有杨修聪慧绝顶，却总在人前显摆锋芒、戳破人心，最后招来杀身之祸；放到我们生活里，有的人本事不小，却处处争强、事事炫耀，看似占了上风，实则招人记恨、埋下祸根，这就是“枪打出头鸟”的道理。老子给的解法，就是「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘」，落到日常做人、过日子，就是四条扎心又实用的准则：方而不割：做人有底线、有原则，但不苛刻、不生硬。守得住本心，却不用自己的规矩去框别人、伤别人，不因为正直就与人针锋相对，有棱角但不扎人。廉而不刿：自己清白、不贪小利是美德，但别用这份正直去指责、贬低别人。不拿自己的标准道德绑架家人、邻里，管好自己，包容他人，才是真修养。直而不肆：为人真诚坦率可以，但别口无遮拦、不顾情面。说话直不是伤人的借口，顾及家人的自尊、体谅别人的感受，率直又温和，才是高情商。光而不耀：你可以优秀、有本事、有光芒，但绝不炫耀、不刺眼。孩子优秀、家境不错、自己能干，都不必四处张扬，默默做事、低调做人，反而更让人敬重，越炫耀越招人反感。和光同尘，不是让我们变得平庸、丢掉骨气，而是收起伤人的锋芒，放下傲慢的姿态。有本事藏在心里，有光芒温和内敛，不刻意特立独行，也不盲目随波逐流，和身边的人相融相处。和家人相处，收敛强势，多包容迁就，家庭才和睦；和邻里往来，收起锋芒，多温和礼让，人缘才兴旺；做事做人，不张扬、不炫耀、不较劲，才能少是非、少碰壁。真正读懂这一章，学会收敛锋芒、低调处世，既能守住自己的本心与优秀，又能化解生活里的纷扰矛盾，往后人生路，才能行稳致远、安稳顺遂。

王倩倩

李娟

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