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从小父母感情不好,都不关心我,衣服鞋子都没人会给我买,都

匿名
从小父母感情不好,都不关心我,衣服鞋子都没人会给我买,都是我自己拿零花钱去买,当然钱也给的很少。感觉就是没人会想着我有没有衣服穿,有没有什么需求。跟父母一直都不是很亲近,长大离家读书结婚,好像自己现在负担不了父母对自己的情感需求了。父母来我家找我,我也不习惯跟他们沟通交流了,对他们说话也有很大的怒气。 就好像我们有那么亲密吗?我完全不记得了。我记得的都是被忽略被伤害的记忆。还有两个人想离婚谁都不想要我,互相推诿的记忆。现在我过的还可以,父母来这边玩我也欢迎,我可以给钱但是没有他们来我很开心的感觉,甚至我想让他们离开。看到他们我就会觉得不舒服。我一直都在反思是不是我太脆弱,我知道这世界上比我惨的人多,也知道我父母至少把我养育成人。但是我内心就是没办法爱他们。

13温暖
15回答
高丽丽
温暖了
评论
父母离异,对你的态度,早期的经历,形成了你内心的创伤,这个创伤还没好,看得出你内心是有冲突的,你是期待获得融洽的亲子关系的,现在关系,互动,体验让你不满意,不舒服,试着疗愈内在的小孩,修复创伤,接纳自己,让自己幸福。

你想要怎样的生活就怎样对父母

想要什么样的状态?

你可以不爱他们,甚至你可以心里怨恨他们,一切都是允许的。 但是看到伤痛是为了更好的生活,放下过去才能开启新生。

有因有果。没问题

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单身的苦
人生如大梦,有谁知道自己在做梦,知道现在做梦,就见到非相的法身如来,但现在不知道自己造梦,便着相见生死,所以虚云老和尚说:“拜佛若能见到诸相非相,即见如来。” 大乘经典的修学,必须建立全面性又正确的知见,生生世世都要如此修学、熏习、护持。尤其是要护持正法的书籍,正法的道场,为自己修集大福德,也借此结下善知识的因缘。 如此努力,才有可能具足福德因缘而契入佛法的智慧,众生都生活在一切相上,在这一切相去攀缘、分别、执着、妄想;可是众生丝毫不知道一切的相都是虚幻不实的,因为不管是我相、人相、众生相、寿者相乃至一切相,都不是真实的。 众生不曾看见过外色尘境 又众生不曾看见过外色尘境,众生自无始以来所见的色尘都不是外色尘,是色尘的内相分而已。只有已证的总相智的人,在继续修学别相智、唯识种智后,才有可能了知此一事实。 一般人所说:“人生如梦”!这句话千真万确,只是我们凡夫俗子对“人生如梦”的体会还是比较粗糙。唯具有唯识种智之证悟者,他所亲证的后得无分别智,就会更清楚地显示,人生不只是梦,而是人生如“大梦”一般。 人生如大梦一般 对于“若见诸相非相,即见如来”这句话,有极多佛弟子错解佛意,往往会落入“断灭空”的思维境界里,然后以这一句话作为印证自己开悟的依据;若究其事实,显然是一场误会。 因为已空了一切相,所以我就证见了如来,这样认为已经堕落于断灭空,根本不是亲见自性如来,事实上误解了佛意。 古人有一句话说:“但求妄息,莫更觅真。”这句话应该这样说:“当求妄息 ,应更觅真。”才更正确。 当求妄息,应更觅真 觅真是寻觅真心,获得般若智慧;若不觅得真心如来藏,亲证祂的体性,了知祂是一切万法的根源,又如何具有从真心获得祂的智慧呢? 世尊说“若见诸相非相,即见如来”的意思是说:在了知一切法都是虚幻不实,了知凡所有相皆是虚妄后,才不会在身相上去觅如来法身,因为那样是见不到如来法身的。 因此说在了知“凡所有相皆是虚妄”后,不在身相上觅见如来,如此即得有见如来的因缘,凭此因缘才能寻觅到自我的佛性,也就能见到自心如来了。

你来说说自己想法吧